123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是2019年中國(guó)民間文學(xué)評(píng)論佳作的合集，書中神話研究反映了目前神話研究的多視角、多學(xué)科趨勢(shì)；在傳說(shuō)領(lǐng)域，地方傳說(shuō)同樣有優(yōu)秀成果出現(xiàn)；民間故事的研究與類型學(xué)的發(fā)展緊密相關(guān)；史詩(shī)是一種復(fù)雜的民間文學(xué)體裁，融合了多種體裁的文學(xué)傳統(tǒng)；歌謠研究方面收入的兩篇論文表明了歌謠與生活的關(guān)系；諺語(yǔ)與俗語(yǔ)分析了諺語(yǔ)研究的形態(tài)學(xué)與生態(tài)學(xué)，以及其對(duì)話民眾的作用；方法與視角部分主要涉及對(duì)民間文學(xué)基礎(chǔ)理論的探索；學(xué)術(shù)史研究描寫了民間文學(xué)的發(fā)展歷程，對(duì)學(xué)術(shù)史研究具有重要意義。

作者簡(jiǎn)介

　　萬(wàn)建中，北京師范大學(xué)文學(xué)院民間文學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，法學(xué)博士。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。北京大學(xué)中文系文學(xué)學(xué)士，北京大學(xué)中文系民間文藝學(xué)專業(yè)碩士，北京師范大學(xué)中文系民俗學(xué)專業(yè)博士?！≈饕芯糠较颍?民俗學(xué)和民間文學(xué)學(xué)科研究史，民間口頭敘事文學(xué)、民間禁忌、中國(guó)民俗史。

圖書目錄

一神話
“朝向當(dāng)下”的神話學(xué)論綱：路徑、視角與方法　楊利慧
神話的三種敘事形態(tài)與神話資源轉(zhuǎn)化　田兆元
論當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中國(guó)神話的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化　黃悅
創(chuàng)世鳥神話“激活”良渚神徽與帝鴻
——兼論薩滿幻象對(duì)四重證據(jù)法的作用　葉舒憲
二傳說(shuō)
層累的“地方”
——以青島即墨小龍山地區(qū)禿尾巴老李傳說(shuō)的在地化為例　馬光亭
中國(guó)當(dāng)代鬼傳說(shuō)之概念指涉　陳冠豪
民間傳說(shuō)研究七十年　王堯
三故事
“母題”概念再反思
——兼論故事學(xué)的術(shù)語(yǔ)體系　漆凌云　萬(wàn)建中
文學(xué)類型還是生活信仰：童話在中國(guó)的蛻變及其思考　張舉文
理想故事的游戲規(guī)則　施愛東
中國(guó)民間故事傳承人研究的回顧與展望　林繼富
四史詩(shī)
從地方知識(shí)到史詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ):彝族史詩(shī)“梅葛”的內(nèi)涵和外延　李世武
《格薩爾》史詩(shī)的個(gè)體記憶形態(tài)及其建構(gòu)　諾布旺丹
以口頭傳統(tǒng)作為方法：中國(guó)史詩(shī)學(xué)七十年及其實(shí)踐進(jìn)路　巴莫曲布嫫
五歌謠
生活歌唱與儀式表征
——清江流域土家族人生儀禮歌研究　王丹
學(xué)術(shù)史視角下歌謠與生活的關(guān)系　廖元新　萬(wàn)建中
六諺語(yǔ)與俗語(yǔ)
諺語(yǔ)研究的形態(tài)學(xué)及生態(tài)學(xué)
——兼評(píng)薛誠(chéng)之的《諺語(yǔ)研究》　岳永逸
對(duì)話民眾:“民俗語(yǔ)匯”與鄉(xiāng)土知識(shí)　周星
七方法與視角
在對(duì)比中進(jìn)一步探討民間文學(xué)的獨(dú)特屬性　安德明
口頭文類研究中引入互文性視角的兩個(gè)維度　烏·納欽
八學(xué)術(shù)史研究
本土語(yǔ)文學(xué)與民間文學(xué)　王杰文
發(fā)現(xiàn)“民”的主體性與民間文學(xué)的人民性：中國(guó)民間文學(xué)發(fā)展70年　高丙中
美國(guó)學(xué)者搜集整理、翻譯中國(guó)民間文學(xué)的學(xué)術(shù)史和方法論　張多
中國(guó)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史研究40年　萬(wàn)建中