123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“認(rèn)知藝術(shù)研究”是西方當(dāng)代審美文化研究“認(rèn)知轉(zhuǎn)向”之后的理論熱點(diǎn)，也是當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的基本理論范式。本書(shū)以貢布里希、潘諾夫斯基、阿恩海姆、奧尼恩斯、塞繆爾•澤基、查特吉、萊考夫、伊夫蘭、侯世達(dá)、約翰遜、舒斯特曼、夏皮羅、克拉里、達(dá)彌施、朗西埃等西方認(rèn)知藝術(shù)研究學(xué)者的經(jīng)典文本為分析對(duì)象，全面論述認(rèn)知藝術(shù)研究的視野、理論與方法，在中國(guó)漢語(yǔ)學(xué)界首次提出“認(rèn)知藝術(shù)學(xué)”和“認(rèn)知藝術(shù)研究”術(shù)語(yǔ)與概念，對(duì)于推動(dòng)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科和諸門(mén)類(lèi)藝術(shù)研究的“認(rèn)知轉(zhuǎn)向”具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　支宇，文學(xué)博士（四川大學(xué)2022），博士后（中國(guó)人民大學(xué)2005），現(xiàn)任四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。教*部新世紀(jì)優(yōu)秀人才，英國(guó)牛津大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，學(xué)術(shù)輯刊《認(rèn)知詩(shī)學(xué)》主編，主要從事文藝?yán)碚?、比較詩(shī)學(xué)與認(rèn)知文化研究。著有《視覺(jué)的復(fù)活：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的具身觀看與自由知覺(jué)》、《具身的進(jìn)路：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的視覺(jué)認(rèn)知和觀看方式》、《具身的進(jìn)路：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的視覺(jué)認(rèn)知和觀看方式》、《術(shù)語(yǔ)解碼：比較美學(xué)與藝術(shù)批評(píng)》、《新批評(píng)：中國(guó)后現(xiàn)代性批評(píng)話語(yǔ)》、《文學(xué)批評(píng)的批評(píng)》、《世界語(yǔ)境中的中國(guó)文學(xué)理論》（合著）、《高小華》（合著）、《永恒的原鄉(xiāng)：中國(guó)當(dāng)代生態(tài)美術(shù)研究》（合著）、《重構(gòu)景觀：中國(guó)當(dāng)代生態(tài)藝術(shù)思潮研究》（合著）、《藝術(shù)史敘事與藝術(shù)經(jīng)典的重構(gòu)》（I—IV，合著）。

圖書(shū)目錄

導(dǎo) 論走向認(rèn)知藝術(shù)學(xué)：當(dāng)代藝術(shù)理論與批評(píng)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向/ 001
一、圖像轉(zhuǎn)向與知覺(jué)固化：為視覺(jué)想象力而奮斗 / 004
二、作為繪畫(huà)平臺(tái)（painting flatbed）的身體與知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)/ 007
三、眼、手、心：從感覺(jué)的邏輯、筆觸的痕跡到云的理論 / 011
四、數(shù)碼電子設(shè)備時(shí)代藝術(shù)的“視覺(jué)落差”與身體觸知 / 015
章廣義認(rèn)知詩(shī)學(xué) / 021
節(jié) 廣義認(rèn)知詩(shī)學(xué)的理論內(nèi)涵與關(guān)鍵概念 / 024
一、心智轉(zhuǎn)換：認(rèn)知心理學(xué)內(nèi)涵 / 026
二、具身認(rèn)知：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)內(nèi)涵 / 034
第二節(jié) 廣義認(rèn)知詩(shī)學(xué)批評(píng)實(shí)踐 / 044
一、當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)的感性配享與具身心智 / 045
二、數(shù)字時(shí)代繪畫(huà)藝術(shù)的具身藝術(shù)與邊際精神 / 058
三、走向“人文—具身設(shè)計(jì)學(xué)”：數(shù)字 AI 智能時(shí)代設(shè)計(jì)學(xué)研究的“認(rèn)知轉(zhuǎn)向”/ 070
第二章認(rèn)知圖像學(xué) / 079
節(jié) 認(rèn)知圖像學(xué)的理論內(nèi)涵與關(guān)鍵概念 / 081
一、視覺(jué)認(rèn)知無(wú)意識(shí)：認(rèn)知圖像學(xué)的生理—心理之維 / 085
二、文化認(rèn)知：認(rèn)知圖像學(xué)的社會(huì)學(xué)之維 / 098
三、轉(zhuǎn)錄與虛構(gòu)：圖像生產(chǎn)的兩種模式 / 105
第二節(jié) 認(rèn)知圖像學(xué)批評(píng)實(shí)踐 / 125
一、/ 云 / 圖像與當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)知機(jī)制 / 125
二、鄉(xiāng)土藝術(shù)的空間敘事與地方圖像 / 143
三、余論 / 157
第三章認(rèn)知藝術(shù)心理學(xué) / 161
節(jié) 認(rèn)知藝術(shù)心理學(xué)的理論內(nèi)涵與關(guān)鍵概念 / 163
一、心理整合：認(rèn)知藝術(shù)心理學(xué)的“認(rèn)知綜合觀”/ 164
二、知識(shí)遷移與反抗簡(jiǎn)化：藝術(shù)認(rèn)知靈活觀 / 179
三、釋放潛能：藝術(shù)教育“認(rèn)知想象力”/ 196
第二節(jié) 認(rèn)知藝術(shù)心理學(xué)批評(píng)實(shí)踐 / 211
一、具身之物的身體經(jīng)驗(yàn)與時(shí)間意識(shí) / 211
二、當(dāng)代水墨對(duì)固化知覺(jué)與透明性書(shū)寫(xiě)的反抗 / 226

第四章認(rèn)知神經(jīng)美學(xué) / 237
節(jié) 認(rèn)知神經(jīng)美學(xué)研究的理論內(nèi)涵和關(guān)鍵概念 / 239
一、“視覺(jué)模組”與“審美專(zhuān)化”：審美經(jīng)驗(yàn)的生理學(xué)基礎(chǔ) / 242
二、追求真相：視覺(jué)藝術(shù)的恒常性 / 268
第二節(jié) 認(rèn)知神經(jīng)美學(xué)批評(píng)實(shí)踐 / 296
一、后鄉(xiāng)土繪畫(huà)與視知覺(jué)的多重草稿競(jìng)爭(zhēng) / 297
二、當(dāng)代版畫(huà)知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的延展與再造 / 308
第五章認(rèn)知神經(jīng)藝術(shù)史 / 317
節(jié) 神經(jīng)藝術(shù)史研究的理論內(nèi)涵和關(guān)鍵詞概念 / 319
一、神經(jīng)藝術(shù)史的學(xué)科背景與理論緣起 / 320
二、神經(jīng)藝術(shù)史的腦科學(xué)基礎(chǔ)與實(shí)驗(yàn)技術(shù)手段 / 326
三、神經(jīng)藝術(shù)史理論范式的方法論特征與學(xué)術(shù)價(jià)值 / 333
第二節(jié) 認(rèn)知神經(jīng)藝術(shù)史批評(píng)實(shí)踐 / 345
一、西方動(dòng)態(tài)藝術(shù)史的認(rèn)知神經(jīng)美學(xué)闡釋 / 345
二、作為“具身觀看”的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù) / 358
附錄認(rèn)知藝術(shù)學(xué)與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的“具身性轉(zhuǎn)向”/ 369
參考文獻(xiàn) / 387
后記 / 395