碧海潮生是故鄉(xiāng)

　　“碧海潮生是故鄉(xiāng)：青島100個(gè)故事連環(huán)話”，由青島市文化和旅游局與青島日?qǐng)?bào)社于2020年4月聯(lián)合策劃推出，從青島地區(qū)的史前文明一直寫到當(dāng)下，時(shí)間跨度超過4500年，內(nèi)容涵蓋歷史源流、文脈記憶、民間傳說、非遺文化、城市景觀、文人學(xué)者、紅色文化和美麗鄉(xiāng)村等八大板塊，共計(jì)108個(gè)“故事”，“故事”篇幅平均僅約1600字，卻于“細(xì)節(jié)”間重新梳理塑造了一直處于變化和延伸中的城市的成長(zhǎng)脈絡(luò)，以接近歷史真實(shí)的描摹和記述，為城市正待打造的山海書風(fēng)尋得了可資傳承的歷史實(shí)證。溯源數(shù)千年的青島歷史地理讀本于文脈中連接城市過去與未來“100個(gè)故事”雖以“故事”之名，卻遍尋專業(yè)人士、機(jī)構(gòu)協(xié)助，以接近歷史真實(shí)的描摹和記述，為城市正待打造的山海書風(fēng)尋得了可資傳承的歷史實(shí)證。 正如初期許的那樣，這部城市歷史地理極簡(jiǎn)史，是在眾多專家學(xué)者及區(qū)域相關(guān)部門、文博機(jī)構(gòu)的專業(yè)“補(bǔ)給”和協(xié)助之中完成的。在網(wǎng)絡(luò)信息浩如煙海的今天，即便獲得原始的一手資料是困難的，我們依然竭盡所能，在魚目混雜的史料素材中披沙瀝金，期冀給予接近歷史真實(shí)的準(zhǔn)確而生動(dòng)的描摹和記述。 為此，我們探訪過作為遠(yuǎn)古中國“滿天星斗”中奪目一隅的青島地區(qū)的考古現(xiàn)場(chǎng)；在歷史典籍和研究報(bào)告中查閱追蹤秦皇漢武以及古代海上絲路在這座城市“遺落”的蛛絲馬跡；與承載滄桑榮辱的百年地標(biāo)和那些史冊(cè)中閃光的名字超時(shí)空“相遇”……我們想要證明，歷經(jīng)波瀾壯闊的古代王朝興衰，波譎云詭的近現(xiàn)代百年，直至今日，這座城市以所踞的膠州灣腹地為舞臺(tái)，在中華五千年文明史中從未缺席。 德國著名學(xué)者揚(yáng)·阿斯曼在論及城市的“文化記憶”時(shí)說，正是憑借對(duì)文化記憶的代代相傳，城市得以在文化的認(rèn)同和重構(gòu)之中發(fā)展演進(jìn)。以打撈文化記憶的方式重塑城市傳統(tǒng)，讓人們明白城何以成為今日之城，又將在可見的將來如何演進(jìn)。這是“碧海潮生是故鄉(xiāng)——青島100個(gè)故事連環(huán)話”回望這座城市過往的一個(gè)重要理由?；蛘哒f，重要的不是回望，而是立足于當(dāng)下——在來路中，辨識(shí)和尋找未來的方向。 所以，這部極簡(jiǎn)史并不止于往昔，它連接城市的過去與未來。 從中，我們?yōu)槌鞘姓蛟斓纳胶L(fēng)尋得可資傳承的歷史實(shí)證：西海岸瑯琊臺(tái)的秦瑯琊刻石、平度天柱山的鄭文公碑、嶗山道教摩崖石刻、明清之際的“揚(yáng)州八怪”之一膠州人高鳳翰、康有為在青島的翰墨流傳……這些彪炳中國書藝史冊(cè)的珍貴遺存，拼貼起城市書法脈絡(luò)的獨(dú)特未來走向；在“城市景觀”中，那些熟悉的街道、建筑物、山頭、河流的存蓄是我們?nèi)ネ磥碇堑耐ㄐ凶C：我們不僅記錄它們?cè)?jīng)的樣貌，更記錄當(dāng)下的變遷，諸如里院作為青島特色民居如何融入到舊城更新中，成為市井煙火里的城市獨(dú)特表情，太平角—八大關(guān)的近現(xiàn)代建筑群如何打開院落，辟建為可體驗(yàn)的文旅新地標(biāo)……在“歷史文脈”和“文化學(xué)者”的系列人物書寫中，我們見識(shí)這座城市文化氣質(zhì)的形成和近現(xiàn)代精神高地的隆起…… 城市文化遺產(chǎn)的價(jià)值體現(xiàn)了對(duì)于歷史信息的承載、往昔記憶的見證，而它不僅是過去時(shí)、完成時(shí)，也是進(jìn)行時(shí)與將來時(shí)，對(duì)城市而言，記錄并留存這些記憶，不僅是為了傳承文化、延續(xù)歷史，也是為了更好地走向未來。

暫缺《碧海潮生是故鄉(xiāng)》作者簡(jiǎn)介