政治人類(lèi)學(xué)評(píng)論（總第16輯）

　　《政治人類(lèi)學(xué)評(píng)論》是由上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院、上海師范大學(xué)政治人類(lèi)學(xué)研究所主辦的國(guó)內(nèi)份政治人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)集刊；旨在緊扣“權(quán)力-權(quán)利”互動(dòng)博弈邏輯，運(yùn)用田野研究、民族志文本和扎根理論等“三位一體”的扎根理論方法論，展開(kāi)交叉跨學(xué)科綜合性研究。本書(shū)為總第16輯，包括五篇論文，以民族志的“深描”手法，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的結(jié)構(gòu)變遷和共同體行動(dòng)的醞釀形成，揭示了當(dāng)代中國(guó)基層社會(huì)治理的若干扎根理論和適用原則。

　　《政治人類(lèi)學(xué)評(píng)論》（Political Anthropolpgy Review）是上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院主辦的國(guó)內(nèi)份馬克思主義理論和政治人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)集刊，旨在緊扣“權(quán)力—權(quán)利”互動(dòng)博弈邏輯，運(yùn)用田野研究、民族志文本和扎根理論等“三位一體”的扎根理論方法論，展開(kāi)交叉跨學(xué)科綜合性研究。本輯共五篇文章，包括后稅費(fèi)時(shí)代“國(guó)家—中間地帶—農(nóng)民”三重互動(dòng)模式研究、“血緣—地緣”網(wǎng)絡(luò)權(quán)力的調(diào)適與變革、“媒介場(chǎng)域”中鄉(xiāng)村社會(huì)的重構(gòu)與連接、老齡化農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老的弱反饋模式研究、國(guó)家在場(chǎng)的民間權(quán)威與鄉(xiāng)土秩序等。以上五篇論文均以民族志的“深描”手法，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的結(jié)構(gòu)變遷和共同體行動(dòng)的醞釀形成，揭示了當(dāng)代中國(guó)基層社會(huì)治理的若干扎根理論和適用原則?！逗蠖愘M(fèi)時(shí)代“國(guó)家—中間地帶—農(nóng)民”三重互動(dòng)模式研究》圍繞“鄉(xiāng)賢”這個(gè)中間地帶身份，指出了其穿插在國(guó)家政策發(fā)布與農(nóng)民接受之間，進(jìn)行了柔性溝通的作用。《“血緣—地緣”網(wǎng)絡(luò)權(quán)力的調(diào)適與變革》，對(duì)苗族身份和社會(huì)認(rèn)同進(jìn)行了歷史梳理。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家意識(shí)形態(tài)有目的地培育苗民民族認(rèn)同，原有核心家庭原子化正將“民族”“宗族”“血緣—地緣”等網(wǎng)絡(luò)權(quán)力和群體分類(lèi)模式進(jìn)一步淡化虛化，由此共鑄了苗族身份和社會(huì)共同性的正當(dāng)性和典型性?！?ldquo;媒介場(chǎng)域”中鄉(xiāng)村社會(huì)的重構(gòu)與連接》