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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《悲劇的誕生》一書(shū)的獨(dú)特之處是對(duì)古希臘酒神現(xiàn)象的重視。這種現(xiàn)象基本上靠民間口頭秘傳，缺乏文字資料，一向?yàn)檎诘墓诺鋵W(xué)術(shù)所不屑。尼采卻立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，甚至從中提升出了一種哲學(xué)來(lái)。在《悲劇的誕生》中，他是憑借他“內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)”理解了“奇異的酒神現(xiàn)象”，并“把酒神精神轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N哲學(xué)激情”?！恫缓蠒r(shí)宜的考察Ⅰ—Ⅳ》是尼采早期思想轉(zhuǎn)折的一部作品，顯示了成長(zhǎng)和成熟時(shí)期尼采的基本思想，是對(duì)《悲劇的誕生》的延續(xù)，同時(shí)也預(yù)示了其未來(lái)哲學(xué)思考的新方向?！?870－1873年巴塞爾遺著》收錄了尼采長(zhǎng)長(zhǎng)短短共十篇文章。這些遺著讓我們體會(huì)到尼采當(dāng)時(shí)緊張而充滿激情的探索，這種探索傳達(dá)出他的文學(xué)抱負(fù)和雄心的形成。其中顯示出那種年輕的急躁心態(tài)，尼采力圖以此迫使自己獲得一種快速的風(fēng)格成熟，而且，在他努力用一種非專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言處理古代問(wèn)題的嘗試中，已經(jīng)包含著他對(duì)自己面對(duì)語(yǔ)文學(xué)教職產(chǎn)生的危機(jī)感的一種預(yù)先認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《尼采著作全集第1卷：悲劇的誕生不合時(shí)宜的考察Ⅰ—Ⅳ 1870—1873年遺著》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
悲劇的誕生
一種自我批評(píng)的嘗試
序言：致理查德•瓦格納
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四
二十五
不合時(shí)宜的考察Ⅰ
大衛(wèi)•施特勞斯——自白者與作家
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
不合時(shí)宜的考察Ⅱ
論歷史對(duì)于生命的利弊
前言
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
不合時(shí)宜的考察Ⅲ
作為教育者的叔本華
一
二
三
四
五
六
七
八
不合時(shí)宜的考察Ⅳ
理查德•瓦格納在拜羅伊特
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
1870-1873年遺著
關(guān)于希臘悲劇的兩個(gè)公開(kāi)演講
狄?jiàn)W尼索斯的世界觀
悲劇思想的誕生
蘇格拉底與希臘悲劇
論我們教育機(jī)構(gòu)的未來(lái)
為五部未成之作而寫(xiě)的五篇前言
致《新王國(guó)》周刊編者的新年賀詞
希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)
在道德之外的意義上論真理與謊言
告德國(guó)人書(shū)
科利版編后記
尼采手稿和筆記簡(jiǎn)寫(xiě)表
譯后記
《悲劇的誕生》譯后記 /孫周興
《不合時(shí)宜的考察》譯后記 /彭正梅
《1870-1873年遺著》譯后記 /孫周興
關(guān)于本卷的編譯