云間月澄：楊慈湖哲學思想研究

　　楊慈湖（1141—1226）是南宋思想史上一位重要的思想家。楊慈湖對孟子之思除了“性本善”的觀點而外不乏批評之辭。陸象山答楊慈湖的“本心之問”對楊慈湖思想的發(fā)展來說，其功用在于確證而不在于啟發(fā)。并且，慈湖對“心”之本質狀態(tài)及其發(fā)用功能的闡釋也遠勝其師陸象山。在楊慈湖的話語中，他幾乎不在單一的意義上論述“心”概念，而是將之與“一”和“覺”等概念一起使用，在相對系統(tǒng)化的語境中來闡明其思考。概而言之，楊慈湖的思想主要呈現為一個“‘一’—‘心’—‘覺’”的動態(tài)結構，慈湖在這一結構中闡釋“心”清明無體、澄然無際的特性；世界之本相從根本處而言，就是作為存在者整體的“一”；而對世間萬物之“一”狀態(tài)的洞達，便是己“心”之“覺”。整全性的“一”只有在主體之“心”深入其中并且“覺”了以后，才會向我們展示出其各方面的意義，己“心”之思也因此才獲得思考前提和思想成果，此為楊慈湖思想“‘一’—‘心’—‘覺’”的動態(tài)結構。楊慈湖思想在后世的流傳過程中曾一度淹沒，到了明代，伴隨著陽明之學的興起，因陽明學學者解釋陽明思想的需要，慈湖之學被重新詮釋，慈湖思想也因此獲得重登中國思想史舞臺的機會。慈湖思想與陽明學之間的關聯，應該成為中國思想史研究中被重新予以重視的課題。

　　隋金波，男，1980年生，內蒙古赤峰人。2003年畢業(yè)于長沙理工大學英語教育專業(yè)，獲文學學士學位；2008年畢業(yè)于湘潭大學哲學系中國哲學專業(yè)，獲哲學碩士學位；2011年畢業(yè)于浙江大學哲學系中國哲學專業(yè)，獲哲學博士學位；2018年畢業(yè)于中國社會科學院馬克思主義學院馬克思主義宗教理論專業(yè)，獲哲學博士學位?，F任中國計量大學馬克思主義學院副教授、副院長、碩士生導師。浙江省新時代中國特色社會主義思想研究中心中國計量大學研究基地副研究員，浙江省思想政治理論課名師工作室負責人。在《哲學研究》《世界宗教研究》等發(fā)表論文20余篇。主持國jia級及省部級項目10余項，其中國家社科基金重大項目子課題1項，浙江省哲學社會科學規(guī)劃重點項目1項，浙江省哲學社會科學規(guī)劃一般項目4項。合作整理出版《儒藏》精華編明代集部之《曹月川先生遺書》。