易學思想詮釋與歷史文化探微

《周易》與中國文化（代序）
第一章 易學思想的新詮釋
一、關(guān)于《周易》與中華文化傳統(tǒng)核心價值的認識
二、《周易》“自強不息”的歷代詮釋
三、占卜文化的起源與理性認知
四、文王演《周易》
五、《易經(jīng)》卦象新解
六、關(guān)于《周易》學派歸屬問題的新認識
七、新時代的易學古籍數(shù)據(jù)庫建設(shè)
八、《周易》經(jīng)傳的新讀本
第二章 易學發(fā)展的新認識
一、北宋易學漫談
二、南宋史事易學研究的新成果
三、關(guān)于《永樂大典》易學典籍整理研究的思考
四、明代政治與易學
五、關(guān)于康雍乾三朝易學研究的新成果
六、談?wù)劇吨芤资觥?br />七、劉沅易道會通思想研究
八、宗白華易學思想探微
九、易學和諧思想在江西古代民間信仰中的體現(xiàn)
十、關(guān)于易學與故宮學的幾點思考
十一、關(guān)于西南少數(shù)民族易學研究的思考
第三章 子學典籍與思想文化
一、關(guān)于《孔子家語》的新認識
二、孔子文化研究與推廣完美結(jié)合的三部優(yōu)秀著作
三、從軸心期到新時代——儒家思想的歷史發(fā)展和當代價值
四、略論《墨子》“節(jié)葬”思想對漢代社會的影響
五、墨子婚姻家庭思想述略
六、略論《墨子》的文學價值
七、《管子》的治國理政思想
八、荀悅《申鑒》的流傳和版本問題
九、荀悅、徐幹思想比異
十、《御制奇門大全》與奇門遁甲之學
第四章 災(zāi)害治理與社會保障
一、中國傳統(tǒng)救災(zāi)體系芻議
二、中國傳統(tǒng)救災(zāi)思想的發(fā)展和特點
三、中國古代城市排洪防災(zāi)解析與借鑒
四、中國古代災(zāi)害治理的歷史經(jīng)驗
五、中國古代優(yōu)撫政策與思想
第五章 地方史志與地域文化
一、山東的古國
二、濰坊地域文化傳統(tǒng)的融會與濰坊三百年文化的發(fā)展
三、略論《永樂大典》本《析津志》及其史學價值
四、《流村鎮(zhèn)志》編纂說明和凡例
五、關(guān)于齊魯文化世家研究的新進展
第六章 歷史文化認同與中外文化交流
一、儒家關(guān)于民族關(guān)系論述的演變
二、魏晉隋唐時期漢化與“胡化”的雙向互動——兼與歐洲蠻族入侵之比較
三、佛教在中國的傳播——兼與基督教在歐洲的傳播之比較
四、面臨挑戰(zhàn)的“天下一家”思想與中華民族意識的演進
五、漢唐以來中國思想與東亞文化以及歐洲文化的關(guān)系
第七章 古代歷史評議
一、移風易俗：商鞅變法的重要側(cè)面
二、秦國“政府智囊”如何謀劃變革
三、秦漢里吏是如何支撐國家政權(quán)的
四、秦漢地方農(nóng)官如何推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
五、漢代“以孝治天下”的德化作用
六、漢代如何雙管齊下監(jiān)督地方官吏
七、漢光武帝靠什么延攬人才
八、大時代里的大命運：班超經(jīng)略西域
九、隋文帝法治“理想國”有何獨特魅力
十、古代地方大員權(quán)力演變鏡鑒
第八章 傳統(tǒng)文化散論
一、中國古代的環(huán)境思想與實踐
二、史話庚子年：真的多災(zāi)多難嗎
三、說說歷代名媛
四、歷代名人年譜的學術(shù)價值
五、邵晉涵與《南江札記》
六、《洪范》思想詮釋的成功之作
七、經(jīng)典誦讀與幼兒國學教育
八、《文史知識》與改革開放以來的文史研究
九、關(guān)于中國學習思想史的新成果 后記