123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　普羅提諾（Plotinus）是古代偉大思想家中的最后一位。他對(duì)時(shí)代問(wèn)題“選擇何種生活方式”回答的信仰傾向及其思想旨?xì)w，表明真切理解和完整把握普羅提諾及其影響的最適宜方式是從他所處時(shí)代的生活方式變化出發(fā)對(duì)其宗教思想的專題研究。本書(shū)以生活方式的生存論追問(wèn)為視角，以西方神論的思想史為背景，通過(guò)上中下3篇10章34節(jié)，在國(guó)內(nèi)開(kāi)拓性地對(duì)普羅提諾宗教哲學(xué)思想進(jìn)行了全面系統(tǒng)的專題研究。上篇通過(guò)考察普羅提諾的個(gè)人遭遇及其世界、時(shí)代問(wèn)題與生活方式的抉擇，發(fā)現(xiàn)其宗教思想的核心問(wèn)題是我們的靈魂如何走向太一而與上帝合一；中篇通過(guò)分析靈魂走向上帝的可能性、必然性和途徑，探討了心向上帝的靈修之旅；下篇闡述了普羅提諾對(duì)基督教及之后時(shí)代的影響，他既是古希臘哲學(xué)與基督教神學(xué)之橋，也開(kāi)啟了作為理性生活方式的古希臘哲學(xué)和作為信仰生活方式的基督宗教之合流。

作者簡(jiǎn)介

　　寇愛(ài)林（1973.6— ），男，陜西銅川人，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系西方哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)，獲博士學(xué)位，現(xiàn)為西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事馬克思主義理論、西方哲學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域的教學(xué)和研究，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)，主持和參與省部級(jí)課題10多項(xiàng)，在《宗教學(xué)研究》《自然辯證法研究》《學(xué)術(shù)研究》《人文雜志》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言作為生活方式的哲學(xué)與宗教
上篇生活方式的選擇：普羅提諾及其世界
  第一章普羅提諾的生平和著作
    第一節(jié) 普羅提諾的生平
    第二節(jié) 普羅提諾的著作：《九章集》
  第二章喋血如海的生活世界
    第一節(jié) 元首制與羅馬帝國(guó)的興亡
    第二節(jié) 喋血如海的三世紀(jì)
  第三章兼容并蓄的宗教世界
    第一節(jié) 古希臘宗教
    第二節(jié) 羅馬宗教
    第三節(jié) 東方的神秘主義宗教
    第四節(jié) 巴勒斯坦地區(qū)宗教
  第四章文化融合的思想世界
    第一節(jié) 希臘先賢：從前蘇格拉底到斯多亞學(xué)派
    第二節(jié) 猶太神學(xué)：斐洛
    第三節(jié) 早期基督教神學(xué)：亞歷山大里亞學(xué)派
中篇心向上帝的旅程：普羅提諾宗教哲學(xué)
  第五章三一本體
    第一節(jié) hypostasis解義
    第二節(jié) 太一
    第三節(jié) 理智
    第四節(jié) 靈魂
  第六章靈魂的下降及惡
    第一節(jié) 形體世界
    第二節(jié) 形體世界中的靈魂
    第三節(jié) 惡
  第七章靈魂的上升
    第一節(jié) 回歸的必然性
    第二節(jié) 德性
    第三節(jié) 美
    第四節(jié) 愛(ài)
    第五節(jié) 辯證法
  第八章靈魂與上帝的神秘合一
    第一節(jié) 迷狂之境
    第二節(jié) 神秘合一
    第三節(jié) 靈魂的下降之路與上升之路是同一的
下篇古希臘哲學(xué)與基督教神學(xué)之橋：普羅提諾宗教哲學(xué)的影響
  第九章普羅提諾與新柏拉圖主義
    第一節(jié) 波菲利和羅馬學(xué)派
    第二節(jié) 楊布利科和敘利亞學(xué)派
    第三節(jié) 普羅克洛和雅典學(xué)派
    第四節(jié) 希帕提婭和亞歷山大里亞學(xué)派
  第十章普羅提諾與基督教
    第一節(jié) 普羅提諾的宗教神秘主義與基督教神秘主義
    第二節(jié) 普羅提諾與基督教異端：諾斯替派和阿里烏斯主義
    第三節(jié) 普羅提諾與基督教正統(tǒng)派：卡帕多西亞教父和奧古斯丁
    第四節(jié) 西方神論中的普羅提諾：古希臘哲學(xué)與中世紀(jì)神學(xué)之橋
結(jié)語(yǔ) 哲學(xué)生活方式與宗教生活方式的合流與分流
參考文獻(xiàn)