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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是一部從整體上對(duì)緯書(shū)思想體系進(jìn)行系統(tǒng)研究的著作。根據(jù)現(xiàn)存緯書(shū)資料，按照中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“推天道以明人事”的基本架構(gòu)，本書(shū)對(duì)緯書(shū)的宇宙元?dú)庹?、陰?yáng)五行說(shuō)、天人關(guān)系說(shuō)、禮樂(lè)刑德思想、倫理觀、歷史觀、圣人觀等主要內(nèi)容做系統(tǒng)研究和綜合分析，從而展現(xiàn)緯書(shū)豐富多彩的思想世界。宇宙元?dú)庹撌蔷晻?shū)思想的形而上學(xué)基礎(chǔ)，也是緯書(shū)其他思想得以展開(kāi)的根據(jù)。在緯書(shū)作者看來(lái)，宇宙萬(wàn)物皆從無(wú)形之氣中生出，這種無(wú)形之氣就是元?dú)?。陰?yáng)、五行是元?dú)獾闹匾獌?nèi)容，也是元?dú)馍扇f(wàn)物的中間環(huán)節(jié)，因此，在宇宙元?dú)庹撝罄^之以陰陽(yáng)五行說(shuō)。禮樂(lè)刑德思想、倫理觀、歷史觀、圣人觀等都屬于人類社會(huì)方面的內(nèi)容。天人關(guān)系說(shuō)則反映了緯書(shū)作者對(duì)于天人之間相互關(guān)系的思考。后在圣人觀中分析了緯書(shū)“為漢立法”的思想宗旨，即證明漢代政權(quán)合法性的終目的。

作者簡(jiǎn)介

　　任蜜林，1980年生，山西曲沃人。北京大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員。主要研究中國(guó)哲學(xué)史、兩漢魏晉哲學(xué)。著有《漢代內(nèi)學(xué)：緯書(shū)思想通論》，在《哲學(xué)研究》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《哲學(xué)門》、《儒教文化研究》等國(guó)內(nèi)外刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。

圖書(shū)目錄

緒論
  節(jié) 漢代思想與漢代新儒學(xué)
  第二節(jié) 神秘主義與理性主義
  第三節(jié) 緯書(shū)與漢代思想
  第四節(jié) 方法與材料
章緯書(shū)的源流、作者、時(shí)代及篇題
  節(jié) 緯書(shū)源流考
  第二節(jié) 緯書(shū)作者考
  第三節(jié) 緯書(shū)的形成時(shí)代考
  第四節(jié) 緯書(shū)的篇目與篇題
第二章緯書(shū)形成的政治、文化背景
  節(jié) 緯書(shū)形成的政治背景
  第二節(jié) 緯書(shū)形成的思想背景
  第三節(jié) 緯書(shū)形成的經(jīng)學(xué)背景
第三章緯書(shū)的宇宙元?dú)庹?br />  節(jié) 有形生于無(wú)形
  第二節(jié) 元者氣之始
  第三節(jié) 太一為北極天帝位
第四章緯書(shū)的陰陽(yáng)五行說(shuō)
  節(jié) 陰陽(yáng)與五行
  第二節(jié) 陰陽(yáng)與性情
  第三節(jié) 陰陽(yáng)與象數(shù)
  第四節(jié) 五行與四時(shí)
  第五節(jié) 五行與五常
第五章緯書(shū)的天人關(guān)系說(shuō)
  節(jié) 璇璣玉衡以齊七政
  第二節(jié) 天垂象以見(jiàn)征
  第三節(jié) 為人取象于天地
  第四節(jié) 卦氣起中孚
第六章緯書(shū)的禮樂(lè)刑德思想
  節(jié) 禮樂(lè)制度
  第二節(jié) 制禮作樂(lè)以觀得失
  第三節(jié) 天任德遠(yuǎn)刑
第七章緯書(shū)的倫理觀
  節(jié) 人生而應(yīng)八卦之體
  第二節(jié) 不易者其位也
  第三節(jié) 孝悌通神明
第八章緯書(shū)的歷史觀
  節(jié) 三五復(fù)而反
  第二節(jié) 五行旋代出
  第三節(jié) 正朔三而改
  第四節(jié) 文質(zhì)再而復(fù)
第九章緯書(shū)的圣人觀
  節(jié) 感生
  第二節(jié) 異相
  第三節(jié) 受命
第十章緯書(shū)的地位、影響及評(píng)價(jià)
  節(jié) 緯書(shū)的地位
  第二節(jié) 緯書(shū)的影響
  第三節(jié) 緯書(shū)的評(píng)價(jià)
附錄現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下的讖緯學(xué)研究及其未來(lái)走向
參考文獻(xiàn)
后記