尼采反盧梭：尼采的道德·政治思想研究

　　尼采的政治思想一直是一個(gè)被忽視的研究領(lǐng)域，凱斯·安塞爾-皮爾遜的這部著作正是這一研究領(lǐng)域的一個(gè)重要而又讓人欣喜的文獻(xiàn)。人們普遍地把尼采當(dāng)作一位重要的道德哲學(xué)家，而對其政治思想則嗤之以鼻、敷衍了事，要么認(rèn)為他是一種不現(xiàn)實(shí)的個(gè)人主義者，要么認(rèn)為他是一種危險(xiǎn)的極權(quán)主義者。《尼采反盧梭》嚴(yán)肅地把尼采當(dāng)作一位政治思想家來對待，并將他的政治理念與現(xiàn)代政治思想的主流傳統(tǒng)聯(lián)系起來。尼采與盧梭同樣關(guān)注著人類文明的墮落，并且都發(fā)展了一種人類道德與政治發(fā)展史，都為自由主義政治文化提供了一種自相矛盾的批判。在這樣類似的關(guān)懷的背景下，安塞爾-皮爾遜博士將尼采的主權(quán)性的-超倫理的自主性個(gè)體與盧梭的公意概念進(jìn)行了比較，并進(jìn)一步認(rèn)為，尼采的狄奧尼索斯式自我概念與權(quán)力意志的世界概念，直接回應(yīng)了盧梭的浪漫主義與歷史悲觀主義所帶來的挑戰(zhàn)。

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