123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作者說(shuō)在《世界史的構(gòu)造》這本書(shū)里，他從交換樣式（而非生產(chǎn)方式）的角度，對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)行了重新思索，并在交換樣式A、B、C之外，發(fā)現(xiàn)了交換樣式D。作者還指出，交換樣式D必然收斂為宗教的形態(tài)，而在遙遠(yuǎn)的伊奧尼亞時(shí)代的政治和思想中，恰恰曾經(jīng)存在過(guò)這具有普遍意義的寶貴精神財(cái)富。但當(dāng)時(shí)因?yàn)槠脑?，未能充分探討，于是另外?xiě)了《哲學(xué)的起源》這本書(shū)作為前書(shū)的續(xù)篇，試圖對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行深入考察。柄谷行人（Kojin Karatani），1941年生于日本兵庫(kù)縣尼崎市。早年就讀于東京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)本科和英文科碩士課程。畢業(yè)后曾任教于日本國(guó)學(xué)院大學(xué)、法政大學(xué)和近畿大學(xué)，并長(zhǎng)期擔(dān)任美國(guó)耶魯大學(xué)東亞系和哥倫比亞大學(xué)比較文學(xué)系客座教授。2006年榮休。是享譽(yù)國(guó)際的日本當(dāng)代著名理論批評(píng)家，至今已出版著述30余種。代表作有《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》《跨越性批判――康德與馬克思》《走向世界共和國(guó)》等，2004年巖波書(shū)店出版有《定本柄谷行人集》全5卷。

作者簡(jiǎn)介

　　柄谷行人（Kojin？Karatani），1941年生于日本兵庫(kù)縣尼崎市。早年就讀于東京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)本科和英文科碩士課程。畢業(yè)后曾任教于日本國(guó)學(xué)院大學(xué)、法政大學(xué)和近畿大學(xué)，并長(zhǎng)期擔(dān)任美國(guó)耶魯大學(xué)東亞系和哥倫比亞大學(xué)比較文學(xué)系客座教授。2006年榮休。是享譽(yù)國(guó)際的日本當(dāng)代著名理論批評(píng)家，至今已出版著述30余種。代表作有《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》《跨越性批判――康德與馬克思》《走向世界共和國(guó)》等，2004年巖波書(shū)店出版有《定本柄谷行人集》全5卷。

圖書(shū)目錄

目錄0000哲學(xué)的起源目錄

汪暉評(píng)柄谷行人《哲學(xué)的起源》/ 001
趙京華評(píng)柄谷行人《哲學(xué)的起源》/ 001

序論/ 001
1普世宗教/ 001
2倫理型先知/ 006
3模范型先知/ 009

第一章伊奧尼亞的社會(huì)與思想/ 014
1雅典與伊奧尼亞/ 014
2Isonomia與Democracy/ 018
3雅典的Democracy/ 023
4國(guó)家與民主主義/ 027
5移民與Isonomia/ 029
6冰島與北美洲/ 036
7Isonomia與評(píng)議會(huì)/ 041

第二章伊奧尼亞自然哲學(xué)的背景/ 047
1自然哲學(xué)與倫理/ 047
2希波克拉底/ 054
3希羅多德/ 058
4荷馬/ 064
5赫西奧德/ 071

第三章伊奧尼亞自然哲學(xué)的特質(zhì)/ 080
1宗教批判/ 080
2運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)/ 082
3制作與生成/ 090

第四章伊奧尼亞沒(méi)落后的思想/ 099
1畢達(dá)哥拉斯/ 099
2赫拉克利特/ 116
3巴門(mén)尼德/ 127
4埃利亞學(xué)派之后/ 141

第五章雅典帝國(guó)與蘇格拉底/ 151
1雅典帝國(guó)與民主政/ 151
2智者與辯論的支配/ 157
3蘇格拉底審判/ 162
4蘇格拉底的謎/ 168
5靈機(jī)/ 174
6蘇格拉底的問(wèn)答方法/ 178
7柏拉圖與畢達(dá)哥拉斯/ 184
8哲學(xué)王/ 188
9Isonomia與哲學(xué)王/ 192

附錄從《世界史的構(gòu)造》到《哲學(xué)的起源》/ 199
古代希臘史年表/ 206
譯后記/ 209
《柄谷行人文集》編后記/ 212