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內(nèi)容簡介

　　市民社會是西方近現(xiàn)代政治哲學(xué)的一個十分重要的概念，也是西方現(xiàn)代社會的核心特征。有別于以往注重從經(jīng)濟方面探索市民社會在西方興起的原因，本書嘗試分析市民社會在西方興起的文化背景、精神因素，即通過對黑格爾、哈貝馬斯、?？抡軐W(xué)中的市民社會話語作歷史性的梳理，探求這些市民社會話語一以貫之的精神價值；同時，從比較哲學(xué)視域出發(fā)，發(fā)掘與西方市民社會的精神相契合的儒家文化資源，進而從一種東方式的視角批判性地反思此種精神。本書既是對市民社會理論研究的進一步豐富與拓展，也是對構(gòu)建某種適宜現(xiàn)代化發(fā)展的國家與社會“良性互動關(guān)系”的理論探索。

作者簡介

　　王磊，男，陜西綏德人，西安石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師。本科就讀于西北大學(xué)哲學(xué)專業(yè)，碩士、博士就讀于西安交通大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院哲學(xué)專業(yè)，主要研究方向為中西哲學(xué)比較。2013年參加工作以來，主持陜西省教育廳項目《微觀權(quán)力視域下的社會正義研究》，參與了陜西省社科以及教育BU的多項課題。另外，在《深圳大學(xué)學(xué)報》《西北大學(xué)學(xué)報》《人文雜志》等刊物發(fā)表《市民社會的哲學(xué)話語：黑格爾與哈貝馬斯》《身體、人口與性——關(guān)于?？?ldquo;生命權(quán)力”理論的三維解讀》等多篇論文。

圖書目錄

引論
章黑格爾對市民社會的理解
  節(jié) 黑格爾市民社會理論的時代背景及思想淵源
  第二節(jié) 從家庭向市民社會的過渡
  第三節(jié) 市民社會成員之間的關(guān)系
  第四節(jié) 市民社會的限度
  第五節(jié) 市民社會的歸宿——國家
第二章哈貝馬斯對黑格爾市民社會理論的批判與超越
  節(jié) 哈貝馬斯對“晚期資本主義”的理解
  第二節(jié) 哈貝馬斯對黑格爾主體哲學(xué)的批判與修正
  第三節(jié) 市民社會文化維度的確立：從“公共領(lǐng)域”到“生活世界”
  第四節(jié) 市民社會的困境：“生活世界的殖民化”
  第五節(jié) 走出市民社會的困境
  第六節(jié) 小結(jié)
第三章微觀權(quán)力視域下的市民社會研究轉(zhuǎn)型
  節(jié) ?？聦鹘y(tǒng)權(quán)力觀的批判
  第二節(jié) 生命權(quán)力之一：對身體的規(guī)訓(xùn)
  第三節(jié) 生命權(quán)力之二：對人口的調(diào)節(jié)
  第四節(jié) 性——連接身體與人口的十字路口
  第五節(jié) 在微觀權(quán)力視域下對市民社會的再思考
第四章一種東方式的反思視角：儒家社會思想中的公共精神
  節(jié) 儒家“士”的傳統(tǒng)
  第二節(jié) 儒家的“教化”傳統(tǒng)
  第三節(jié) “同治天下”與“共定國是”
結(jié)語
參考文獻