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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　潘諾夫斯基是20世紀(jì)西方“圖像學(xué)”理論的奠基人，被尊為“現(xiàn)代圖像學(xué)之父”。本書立足于潘諾夫斯基的藝術(shù)、哲學(xué)和美學(xué)文本，以“從形式到觀念”為邏輯主線，對(duì)其藝術(shù)圖像學(xué)理論的歷史生成語(yǔ)境與哲學(xué)淵源、藝術(shù)理論的哲學(xué)美學(xué)指向進(jìn)行探討，爬梳其藝術(shù)方法論和藝術(shù)圖像意義闡釋的形成與發(fā)展。本書認(rèn)為，潘諾夫斯基的藝術(shù)圖像學(xué)使藝術(shù)與時(shí)代精神的關(guān)系得以再次闡明，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論與世界觀、生命感之間的鏈接，并且指向了哲學(xué)的公共性與人類的普遍性。藝術(shù)圖像學(xué)作為“文化轉(zhuǎn)向”思潮的重要一環(huán)，使藝術(shù)研究最終走向了藝術(shù)的文化研究。在此語(yǔ)境中，藝術(shù)圖像學(xué)與馬克思主義社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等研究產(chǎn)生了不斷的理論回應(yīng)與學(xué)術(shù)張力。這種張力也使得當(dāng)今的美學(xué)研究面臨新的境遇并處于邊界拓展的過(guò)程中。

作者簡(jiǎn)介

　　張紅蕓，黑龍江大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)任教于商丘師范學(xué)院。主要從事藝術(shù)、美學(xué)的教學(xué)與研究，先后在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《學(xué)習(xí)與探索》、《中國(guó)教育報(bào)》、《湖北社會(huì)科學(xué)》、《電影評(píng)介》、《中國(guó)教育學(xué)刊》、《吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)》等發(fā)表論文10余篇。參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金哲學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目、教.部人文社會(huì)科學(xué)青年項(xiàng)目等。

圖書目錄

緒論
第一章潘諾夫斯基藝術(shù)圖像學(xué)產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境與理論緣起
第一節(jié)潘諾夫斯基的學(xué)思?xì)v程——理解其思想的關(guān)鍵密碼
第二節(jié)藝術(shù)科學(xué)的獨(dú)立訴求——藝術(shù)圖像學(xué)理論生成的歷史與文化促因
第三節(jié)哲學(xué)觀念的浸滯——藝術(shù)圖像學(xué)對(duì)西方哲學(xué)觀念的接受與吸納
小結(jié)
第二章審美形式與內(nèi)在意義：對(duì)形式主義美學(xué)的批判反思
第一節(jié)審美形式：對(duì)沃爾夫林形式主義美學(xué)風(fēng)格問(wèn)題的批判
第二節(jié)先驗(yàn)范疇：對(duì)李格爾“藝術(shù)意志”概念的繼承與再闡釋
第三節(jié)理論分野：從審美形式邁入圖像意義認(rèn)知
小結(jié)
第三章精神習(xí)性與人文本質(zhì)：藝術(shù)圖像學(xué)中的哲學(xué)指向
第一節(jié)內(nèi)容與形式：藝術(shù)圖像學(xué)基本概念的哲學(xué)建構(gòu)
第二節(jié)精神習(xí)性：藝術(shù)與哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論的思維對(duì)應(yīng)
第三節(jié)人文精神：藝術(shù)圖像學(xué)研究的哲學(xué)旨?xì)w
小結(jié)
第四章圖像觀念與審美追求：藝術(shù)圖像學(xué)的意義闡釋路徑
第一節(jié)理論轉(zhuǎn)移：從藝術(shù)理論研究到圖像學(xué)闡釋的嬗變
第二節(jié)圖像（審美）認(rèn)知模式：圖像意義闡釋的三層架構(gòu)
第三節(jié)圖像學(xué)意義闡釋模式引發(fā)的美學(xué)議題
小結(jié)
第五章潘諾夫斯基藝術(shù)圖像學(xué)的文化意義與當(dāng)代境遇
第一節(jié)圖像學(xué)的文化轉(zhuǎn)型
第二節(jié)圖像學(xué)與意識(shí)形態(tài)：傳統(tǒng)觀念與文化理念的碰撞
第三節(jié)對(duì)圖像學(xué)理論的質(zhì)疑批判與圖像學(xué)的美學(xué)價(jià)值再思考
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記