舒斯特曼美學(xué)思想的間性建構(gòu)

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	周麗明
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522822914	出版時(shí)間：	2023-09-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　實(shí)用主義的再次復(fù)興，發(fā)生于分析美學(xué)衰退、美學(xué)發(fā)展陷入困境的背景下。美國(guó)猶太裔美學(xué)家理查德·舒斯特曼是實(shí)用主義再次復(fù)興的焦點(diǎn)人物。洞悉到單純地依靠術(shù)語(yǔ)的澄清和語(yǔ)詞的分析無(wú)法真正地解決美學(xué)與藝術(shù)的基本問(wèn)題和論爭(zhēng)，舒斯特曼毅然告別分析哲學(xué)，轉(zhuǎn)而求助于實(shí)用主義，自覺(jué)地向以杜威為代表的實(shí)用主義傳統(tǒng)回歸。舒斯特曼將自己視為正統(tǒng)實(shí)用主義理論，尤其是杜威的實(shí)用主義理論的真正繼承人，因此，他的理論和杜威的美學(xué)思想之間，具有不可否認(rèn)的親緣關(guān)系。舒斯特曼對(duì)杜威美學(xué)思想的自覺(jué)回歸，并非是不加批判地全盤接受，而是以杜威的美學(xué)思想為核心，廣泛地吸收其他思想家理論中的實(shí)用主義成分，從而積極地、交互地建構(gòu)一種間性的實(shí)用主義新視域?！妒嫠固芈缹W(xué)思想的間性建構(gòu)》撰寫的目的，就是探討舒斯特曼如何以“亦此亦彼”的間性建構(gòu)方法，對(duì)杜威的正統(tǒng)實(shí)用主義進(jìn)行繼承和拓展，進(jìn)而從哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)理論三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)實(shí)用主義審美的復(fù)興的。

作者簡(jiǎn)介

　　周麗明，女，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院教師，文學(xué)博士，從事文藝學(xué)研究，在權(quán)威期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，參與各級(jí)社科基金項(xiàng)目多項(xiàng)。

圖書目錄

緒論實(shí)用主義的審美復(fù)興1
第一章實(shí)用主義美學(xué)復(fù)興的語(yǔ)境49
一價(jià)值觀轉(zhuǎn)向：由歐洲中心主義到多元主義50
二方法論轉(zhuǎn)向：由區(qū)分轉(zhuǎn)向整合60
三美學(xué)轉(zhuǎn)向：由邏輯分析到生活實(shí)踐72
第二章哲學(xué)的實(shí)踐立場(chǎng)的間性建構(gòu)87
一反本質(zhì)主義的哲學(xué)實(shí)在論88
二堅(jiān)持人類行為和目的優(yōu)先性的實(shí)踐論101
三生活哲學(xué)的間性建構(gòu)110
第三章經(jīng)驗(yàn)整體論的間性建構(gòu)125
一自然主義與歷史主義的統(tǒng)一126
二身體與心靈的統(tǒng)一148
第四章藝術(shù)概念的間性建構(gòu)162
一藝術(shù)定義的譜系學(xué)研究164
二藝術(shù)即戲劇化175
第五章論辯、批評(píng)與教育：兩種藝術(shù)的間性建構(gòu)184
一為精英藝術(shù)辯護(hù)190
二為通俗藝術(shù)辯護(hù)197
結(jié)論212
參考文獻(xiàn)215
后記225