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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書作者嘗試在陰陽五行學(xué)說的視野中，重新梳理董學(xué)體系，以董仲舒《春秋》學(xué)的核心主旨——“究天人之際，通古今之變”，作為安置董學(xué)核心要素的基本邏輯框架，力圖展現(xiàn)出董仲舒在大一統(tǒng)政治環(huán)境中為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的圣王之道所作的種種努力。本書力圖克服以往的董學(xué)研究中存在的“以西釋中”方式和“碎片化”傾向，嘗試用董學(xué)自有的概念闡釋董學(xué)，致力于在董學(xué)自身的邏輯中，重新構(gòu)建董學(xué)的完整體系，是近年來董學(xué)與儒學(xué)研究的一項(xiàng)突破。

作者簡(jiǎn)介

　　王博，陜西鳳翔人，北京大學(xué)哲學(xué)博士。研究方向?yàn)橄惹貎蓾h思想史、陰陽五行學(xué)說史?，F(xiàn)在衡水學(xué)院兼職教授，河北省董仲舒與傳統(tǒng)文化研究中心研究院。主持國(guó)家社科基金1項(xiàng)，近年來學(xué)術(shù)論文多篇。

圖書目錄

導(dǎo) 論
一、問題意識(shí)
二、研究理路
三、文獻(xiàn)綜述
章陰陽五行與天人合一及大一統(tǒng)
節(jié) 禮崩樂壞和陰陽、五行的自然含義
一、周式“天人合一”的崩潰與陰陽、五行的初形態(tài)
二、孔子之志與諸子之方
三、《洪范》五行說和《周易》古經(jīng)陰陽說
第二節(jié) 大一統(tǒng)進(jìn)程與陰陽學(xué)說的政治化
一、齊國(guó)的理想與稷下學(xué)者的努力
二、《黃帝四經(jīng)》與陰陽學(xué)說的政治化
三、《管子》對(duì)《黃帝四經(jīng)》的繼承和發(fā)展
第三節(jié)、大一統(tǒng)進(jìn)程與五行學(xué)說的政治化
一、思孟五行說
二、鄒衍五德終始說
三、鄒衍的學(xué)術(shù)志趣
第二章陰陽五行與《春秋》大義
節(jié) 作為《春秋》學(xué)者的董仲舒
一、孔子修《春秋》本旨
二、孟子論《春秋》大義
三、董仲舒《春秋》學(xué)主旨
第二節(jié) 董仲舒《春秋》學(xué)的三大面相
一、《春秋》經(jīng)世
二、《春秋》災(zāi)異
三、《春秋》決獄
第三節(jié) 董仲舒《春秋》陰陽災(zāi)異說
一、《春秋》陰陽災(zāi)異說的立論前提
二、《春秋》陰陽災(zāi)異說的基本原理
三、《春秋》陰陽災(zāi)異說的理論及現(xiàn)實(shí)困難
第三章陰陽五行與究天人之際
節(jié) 天人之際
一、十天端與天人之際
二、陰陽之道
三、五行之理
第二節(jié) 天人相副
一、人副天數(shù)
二、同類相動(dòng)
三、天人感應(yīng)
第三節(jié) 圣人配天
一、性未善
二、王道通三
第四章陰陽五行與通古今之變
節(jié) 陰陽刑德與更化
一、貴柔尚陰與刑名法術(shù)
二、尚陽觀念之努力
三、復(fù)古更化之依據(jù)
第二節(jié) 從五德到三統(tǒng)
一、新王改制說
二、三正、三色與三統(tǒng)
三、文質(zhì)說
第三節(jié) 官制象天
一、天之?dāng)?shù)與官之制
二、五行與官制
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記