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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會(huì)主辦，承什剎海書(shū)院協(xié)助，立足于學(xué)會(huì)，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開(kāi)全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨(dú)特的價(jià)值，使之在人類(lèi)精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本輯為第十九輯，設(shè)有宋明理學(xué)研究和儒學(xué)經(jīng)典詮釋兩個(gè)欄目。包含十九篇文章，其中既有對(duì)儒家經(jīng)典及其思想的深入研究，又有對(duì)儒家現(xiàn)代價(jià)值的討論，是一部反映學(xué)界前沿研究動(dòng)態(tài)的高水平論文集。

作者簡(jiǎn)介

　　王中江，男，1957年出生，河南省汝州市人，中共黨員。北京大學(xué)哲學(xué)博士，先后任河南省社會(huì)科學(xué)院研究員、哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、河南大學(xué)兼職教授、清華大學(xué)人文社科學(xué)院教授，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授。中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。李存山，1951年生于北京市，1978至1984年在北京大學(xué)哲學(xué)系讀本科和中國(guó)哲學(xué)史專(zhuān)業(yè)的研究生，獲碩士學(xué)位；畢業(yè)后到中國(guó)社科院《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志社工作，曾任哲學(xué)編輯室主任、雜志社副總編輯；2001年調(diào)入中國(guó)社科院哲學(xué)研究所，現(xiàn)任中國(guó)哲學(xué)研究室主任、研究員、博士生導(dǎo)師，兼任中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)并《中國(guó)哲學(xué)史》雜志主編，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事。1986年被國(guó)家人事部授予”中青年有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)，1992年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。

圖書(shū)目錄

宋明理學(xué)研究
蔡家和關(guān)于牟宗三先生對(duì)二程理學(xué)分判之省思
陳佳銘論牟宗三先生的五峰、蕺山系之哲學(xué)意義
黃瑩暖唐君毅先生和會(huì)朱陸的論述
常新明代關(guān)學(xué)融攝陽(yáng)明學(xué)中的“江右”諸子
彭樹(shù)欣論鄒東廓的本體論
朱光磊朱子、陽(yáng)明心性結(jié)構(gòu)中自由意識(shí)與成德動(dòng)力的比較研究——以《大學(xué)》解讀為核心
鄧國(guó)坤歷代象山學(xué)建構(gòu)考論
單虹澤意義世界的追尋與建構(gòu)——宋代理學(xué)視野下的韓愈思想
劉舒雯從退溪的四七異質(zhì)論分析其理氣觀背離朱子的原因
關(guān)欣劉宗周“改過(guò)”的工夫論研究——結(jié)合古典實(shí)用主義的視角
儒學(xué)經(jīng)典詮釋
東方朔由外王而內(nèi)圣——荀子“王霸之辯”的一種方法論反省
陳振崑唐君毅與儒家宗教性的當(dāng)代探索
楊朝明孔子遺說(shuō)及其形成與特征
王緒琴晉卦卦辭考釋與新解
陳峴清初學(xué)者對(duì)“數(shù)”“象”關(guān)系的詮釋與調(diào)和
林國(guó)敬劉海天《尚書(shū)》“明德慎罰”新論
王文書(shū) 司馬遷對(duì)董仲舒學(xué)術(shù)的繼承——兼及二人關(guān)系考述
毛朝暉功利主義挑戰(zhàn)與儒家王道的倫理辯護(hù)——儒家政治倫理探源
周楊波左明家游宏偉詮釋儒家經(jīng)典賡續(xù)儒學(xué)精神——“儒學(xué)思想發(fā)展與經(jīng)典詮釋”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中華孔子學(xué)會(huì)2022年會(huì)綜述