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內(nèi)容簡介

　　本書內(nèi)容共分三部分。部分主要厘清相關(guān)概念，對(duì)“宗教” “生態(tài)”“生態(tài)文明”“宗教生態(tài)學(xué)”的基本內(nèi)涵、主要特征等進(jìn)行評(píng)析界定。第二部分重點(diǎn)闡述《論語》文本的宗教性及所蘊(yùn)藏的生態(tài)思想及其文化淵源。《論語》具有宗教特質(zhì)，不僅為人們提供為人處世、修齊治平的理念與規(guī)則，也為人們奉獻(xiàn)了信仰的圭皋。第三部分主要從生態(tài)文明思想的角度闡述“中國模式”的歷史必然與未來發(fā)展。本書內(nèi)容共分三部分。部分主要厘清相關(guān)概念，對(duì)“宗教” “生態(tài)”“生態(tài)文明”“宗教生態(tài)學(xué)”的基本內(nèi)涵、主要特征等進(jìn)行評(píng)析界定。第二部分重點(diǎn)闡述《論語》文本的宗教性及所蘊(yùn)藏的生態(tài)思想及其文化淵源?！墩撜Z》具有宗教特質(zhì)，不僅為人們提供為人處世、修齊治平的理念與規(guī)則，也為人們奉獻(xiàn)了信仰的圭皋。第三部分主要從生態(tài)文明思想的角度闡述“中國模式”的歷史必然與未來發(fā)展。

作者簡介

　　劉偉，哲學(xué)博士、儒學(xué)博士后，曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，曲阜師范大學(xué)儒學(xué)與中國哲學(xué)研究中心主任，兼任山東周易研究會(huì)、山東孑L子學(xué)會(huì)常務(wù)理事，山東省大中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承研究指導(dǎo)中心專家，主要從事儒家哲學(xué)、《論語》學(xué)。主持完成國家社科基金一般項(xiàng)目兩項(xiàng)（“宗教生態(tài)學(xué)視域下《論語》生態(tài)文明思想研究”，優(yōu)秀結(jié)項(xiàng)；“20世紀(jì)《論語》詮釋研究”）、山東省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，著有官場小說《拾級(jí)而上》（新世界出版社2010年版并在新浪網(wǎng)連載）、短篇小說《官場無風(fēng)月》（載入小說集《官人官事》，云南人民出版社2011年版）。長期致力于傳統(tǒng)文化的研究與普及，多次應(yīng)邀到黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)講授傳統(tǒng)文化、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、公文寫作，受到普遍歡迎和好評(píng)。

圖書目錄

緒論
第一節(jié) 國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀
第二節(jié) 研究的必要性和可行性
第三節(jié) 研究的主要內(nèi)容
第一章宗教定義再認(rèn)識(shí)
第一節(jié) 宗教定義梳理
第二節(jié) 宗教定義評(píng)析
第三節(jié) 本書之宗教定義
第二章生態(tài)、生態(tài)文明與宗教生態(tài)學(xué)
第一節(jié) 生態(tài)的基本內(nèi)涵與基本理念
第二節(jié) 生態(tài)文明的基本內(nèi)涵
第三節(jié) 宗教生態(tài)學(xué)的基本界定
第三章《論語》的宗教思想
第一節(jié) 儒學(xué)再認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 《論語》文本的宗教價(jià)值
第三節(jié) 《論語》中的祭祀活動(dòng)
第四章哲學(xué)思想與生態(tài)思想
第一節(jié) 不同歷史階段的哲學(xué)思想
第二節(jié) 不同哲學(xué)思想模式下的生態(tài)思想
第五章《論語》中的生態(tài)文明思想
第一節(jié) 人與自然：萬物一體
第二節(jié) 個(gè)體與家族：法祖齊家
第三節(jié) 個(gè)體與社會(huì)：和合共生
第六章生態(tài)文明思想的文化淵源
第一節(jié) “樂感文化”的基本含義
第二節(jié) “樂感文化”的主要特征
第三節(jié) “樂感文化”的基本精神
第七章中國模式的歷史必然與未來發(fā)展
第一節(jié) “安身立命”與“多元共生”
第二節(jié) 中國模式的重新認(rèn)知
第三節(jié) 中國模式的歷史淵源
第四節(jié) 中國模式的未來走向
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記