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先秦儒家的專制主義精神:對話新儒家

先秦儒家的專制主義精神:對話新儒家

定 價:¥26.00

作 者: 李憲堂 著
出版社: 中國人民大學出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

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ISBN: 9787300048307 出版時間: 2003-10-01 包裝: 平裝
開本: 頁數: 字數:  

內容簡介

  追求整體性、總體性、同質性和集體主義的傳統(tǒng)文化在精神上就是專制主義的。作為中華民族進入和改造世界的主要方式,作為民族文化心理結構的形成之力,作為專制王權的構成機制和營衛(wèi)功能,作為專制王權政治的操作理論,儒學凝聚和凸顯了我們民族的根本價值,一開始就帶有強烈的實踐傾向,全面參與到了權力機制的建構之中,因而全息地帶有專制主義的元素,不可能像新儒家認為的那樣,能夠從中“開出”民主制度或挖出民主的“種子”——儒學既不是專制權力的替罪羊,也不是民族榮耀的圖騰柱。

作者簡介

  李憲堂,1966年生,山東安丘人。1986年畢業(yè)于山東師范大學,1986—1990年于聊城大學任助教,1990年、2000年先后入南開大學劉澤華先生門下攻讀政治思想史碩士、博士學位,期間從事過新聞、房地產營銷、商業(yè)管理等多種工作,現于南開大學經濟系博士后流動站從事中國經濟史

圖書目錄

緒論
章 概念分析:專制的內涵與外延
節(jié) 專制是什么
第二節(jié) 專帛不是什么
第二章 朝圣的旅程:儒學的歷史與邏輯
節(jié) 孔子:人間秩序的重建者
第二節(jié) 思孟學派與《易傳》:通向者之路
第三節(jié) 荀學:專制王權的入世宣言
第四節(jié) 董仲舒:儒學的意識形態(tài)化
第五節(jié) 宋明理學:后的獻祭
第三章 向者的投誠:儒家的價值取向
節(jié) 被給予的尊嚴:道德主義的實質
第二節(jié) 吞噬星光的黑洞:真善美的統(tǒng)一
第三節(jié) 歸依與獻祭:仁義禮智信
第四章 者的話語:儒家的語境、語法、詞根與修辭
節(jié) 沒有縫隙的世界:大一統(tǒng)宇宙的圖式
第二節(jié) 主動的被動:儒家的語法
第三節(jié) 權力的詞根:“中”、“和”觀念的實質
第四節(jié) 對象化的技術:儒家的修辭
第五章 真理的生產與權力的生產
節(jié) 事君以道:交易者與合伙人
第二節(jié) 志道與弘道:權力資本(真理)的生產與維護
第三節(jié) 學以致道:戰(zhàn)斗的陣地與秩序的生產
第六章 禮樂教化與民為本:專制秩序的建構方略
節(jié) 禮:專制王權的解碼器
第二節(jié) 樂:專制王權的催眠術
第三節(jié) 專制王權的編程機制
第四節(jié) 民本與君本
第七章 自我主體的淪喪
節(jié) 類人:個體的消弭
第二節(jié) 關系中的存在:自我的確立與沉淪
第三節(jié) 被統(tǒng)籌的存在
第八章 語言清洗與意識過濾:專制權力的營衛(wèi)功能
節(jié) 語言清洗
第二節(jié) 意識過濾
綜論
參考文獻
后記

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