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內(nèi)容簡介

　　本書試圖對韓非子治道思想這一老問題在學(xué)界研究基礎(chǔ)上做出新解讀，認為韓非子治道的要義是，君主通過全面控制建構(gòu)出的政治秩序和權(quán)力秩序，與此同時君主亦需相當?shù)淖晕铱刂啤１緯匦麻l釋了韓非子治道思想的邏輯結(jié)構(gòu)——勢-法-治：“勢”論聚焦政治哲學(xué)中權(quán)力分配和資源配置的重要問題，但“勢”并不等同于“權(quán)力”；“法”具有“性”，這是對前期法家的重要推進；“術(shù)”可劃分為兩個層面，一是君主對官僚系統(tǒng)的整體控制，二是君主對官僚系統(tǒng)中重臣的重點控制。本書還對韓非子的君主論做出類型學(xué)的分析，疏解了“明主”“中主”“暗主”之間的復(fù)雜關(guān)系，分析了韓非子思想中內(nèi)含的“中主之治”的邏輯，從而呈現(xiàn)出韓非子思想長期被忽視的另一面向。

作者簡介

　　王宏強，歷史學(xué)博士，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院講師，兼任中國先秦史學(xué)會法家研究會理事，研究方向為先秦諸子。主持省部級項目多項，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)篇。

圖書目錄

緒言
  節(jié) 韓非子研究述評
  第二節(jié) 問題的提出與研究方法
章韓非子其人其書及韓非子思想的背景
  節(jié) 韓非子其人其書
  第二節(jié) 韓非子治道學(xué)說的歷史背景
  第三節(jié) 韓非子治道學(xué)說的思想背景
第二章韓非子治道思想的理論基礎(chǔ)
  節(jié) 道理論與以道論君
  第二節(jié) 變化史觀與新圣登場
  第三節(jié) 矛盾觀與敵對意識
  第四節(jié) 人情論與君臣市交
第三章韓非子的“勢”論與君權(quán)理論的建構(gòu)
  節(jié) 以“威勢”為核心的君主之勢
  第二節(jié) “人設(shè)之勢”與“中主之治”
  第三節(jié) 追求明主、批判暗主與尊君重勢
  第四節(jié) “明主”與“勢治”的烏托邦
第四章韓非子的“法治”與社會控制
  節(jié) 從禮法轉(zhuǎn)變看韓非子“法治”的社會控制
  第二節(jié) 從儒法之爭看韓非子“法治”的社會控制
  第三節(jié) 從驅(qū)民于農(nóng)戰(zhàn)看法家“法治”的御民邏輯
第五章韓非子的“術(shù)治”與官僚控制
  節(jié) “法術(shù)”與君主對官僚系統(tǒng)的“整體控制”
  第二節(jié) “術(shù)”與君主對重臣的“重點控制”
  第三節(jié) 韓非子官僚控制理論的內(nèi)在悖論
第六章韓非子的“因人情”及其治道指向
  節(jié) 不以“人之為人”為內(nèi)涵的“人情”
  第二節(jié) “因人情”與“人”的工具化
  第三節(jié) 有關(guān)君之“人情”的問題
  第四節(jié) 余論
第七章韓非子治道學(xué)說的政治邏輯與內(nèi)在矛盾
  節(jié) 體道守法與依道弄法
  第二節(jié) 虛靜無為與貪躁妄為
  第三節(jié) 順人情與逆人情
  第四節(jié) 韓非子治道學(xué)說的內(nèi)在邏輯
  第五節(jié) 余論
結(jié)語
主要參考文獻
后記