任何一個健康有序的文化體系都有自己的學理正統(tǒng)?？酌铣讨烊鍖W一脈相承，終為南宋（后期）、元、明、清四朝文化正統(tǒng)與主流意識形態(tài)，實際構成了塑造中華民族基本性格的終信念支撐與文化底色?，F(xiàn)當代以來，伴隨西學東漸文化現(xiàn)象而心學大興，正統(tǒng)儒學原有的基礎與主體地位消解殆盡。鑒此，自覺理清正統(tǒng)儒學發(fā)展脈絡，相應構成了當前儒學反本開新的必要前提。本書奉持“以經學脈動為學理基礎，以儒學創(chuàng)新為時中展開”與“以基本文本資料原汁原味展現(xiàn)儒學思想”的撰寫理念，以先秦至圣奠基、漢唐儒賢開拓、宋明紹圣發(fā)明、明清雅俗整合為歷史分期，以歷代儒者對內圣明德與外王禮教這一主導、主體內在關系的認知變遷為主題線索，嘗試理清孔孟程朱正統(tǒng)儒學由周孔、孔周到孔顏、孔孟，再到孔孟程朱學理范式的轉換確立歷史脈動；進而中道評判歷代儒者與儒學流派在正統(tǒng)儒學發(fā)展史上的真實地位，辯證闡明宋元明清時期正統(tǒng)儒學與儒學心學化、世俗化思潮的學理交涉。通過對中國儒學史主次偏正本來面目的內在復原，本書旨在為中華文化內在復興提供堅實可靠的學術史支撐。
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