123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　書稿是在對(duì)浙北水村開展了近3年的田野研究基礎(chǔ)上形成的個(gè)案研究。村子位于杭州西部，距離阿里巴巴（西溪園區(qū)）直線距離僅5公里。阿里等強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)力量的介入，使得村莊外貌完成了較為急速地現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而社會(huì)結(jié)構(gòu)將長(zhǎng)期處于深度轉(zhuǎn)型過(guò)程中。書稿集中于對(duì)鄉(xiāng)民生活中的信仰實(shí)踐、婚嫁觀念、鄉(xiāng)村儀式等內(nèi)在日常秩序進(jìn)行持續(xù)觀察與真實(shí)描述，研究認(rèn)為，這些處于更為“緘默”狀態(tài)的內(nèi)生性秩序力構(gòu)成了村莊經(jīng)歷激烈現(xiàn)代變遷仍能保持穩(wěn)定與繁榮的基底。與一般印象中鄉(xiāng)村因現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)而呈現(xiàn)出“失落”狀態(tài)不同，以水村為代表的浙北鄉(xiāng)村民眾的生活狀況及村莊的整體面貌是充滿活力的。甚至可以說(shuō)，在改革開放40多年后，水村經(jīng)驗(yàn)為“城市”與“農(nóng)村”、“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”、“全球化”與“地方性”的融合與平衡提供了一個(gè)已被實(shí)踐證明的理想型。同時(shí)，我們也可以將其理解為對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成果的較新回應(yīng)。“內(nèi)生-建構(gòu)”秩序這一對(duì)核心概念及其互動(dòng)關(guān)系成為理解水村現(xiàn)代性進(jìn)程中社會(huì)秩序變遷的關(guān)鍵。這里，內(nèi)生性秩序力指向從“傳統(tǒng)”而來(lái)、仍對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村秩序產(chǎn)生作用的一套日常安排；建構(gòu)性秩序力指向行政力與經(jīng)濟(jì)力。在中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程中，鄉(xiāng)村秩序經(jīng)歷“內(nèi)生性”向“建構(gòu)性”地轉(zhuǎn)變，由相對(duì)自然的社會(huì)狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)槿藶樾姓顟B(tài)。相比較于傳統(tǒng)社會(huì)中內(nèi)生性秩序力的清晰作用脈絡(luò)，鄉(xiāng)村經(jīng)歷現(xiàn)代轉(zhuǎn)型后，內(nèi)生性秩序力是否繼續(xù)有力？這一直是個(gè)開放的問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　趙春蘭，浙江杭州人，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，師從范麗珠教授，現(xiàn)為浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，復(fù)旦大學(xué)“一帶一路”及全球治理研究院社會(huì)人口所兼職研究員。長(zhǎng)期關(guān)注浙北農(nóng)村以民間信仰為主要內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化傳承，并以此為切入點(diǎn)，討論內(nèi)生性秩序力與行政力等建構(gòu)力如何結(jié)合，以達(dá)到現(xiàn)代鄉(xiāng)村善治的目的。同時(shí)，近年來(lái)，以浙江義烏為基點(diǎn)，參與“全球化”主題的討論。已發(fā)表論文數(shù)10篇，亦有相關(guān)研究被《新華文摘》全篇轉(zhuǎn)載。

圖書目錄

章鄉(xiāng)村社會(huì)秩序力的內(nèi)外轉(zhuǎn)型 3
一中國(guó)鄉(xiāng)村秩序的“內(nèi)外”區(qū)隔與聯(lián)系 6
二改革開放后內(nèi)生性秩序力的復(fù)歸與遺失 17
三中心問(wèn)題與研究線路 28
第二章田野介紹與研究方法 35
一內(nèi)生性秩序力作用的村落背景：轉(zhuǎn)型水村的“混合型”說(shuō)明 38
二研究策略 52
三研究方法 61
第三章現(xiàn)代水村社會(huì)秩序觀察 71
一從“拆遷”看村莊層面的社會(huì)秩序 73
二從“兩頭結(jié)婚”看家庭層面的社會(huì)秩序 79
第四章鄉(xiāng)村組織：內(nèi)生性秩序力的運(yùn)行載體 91
一鄉(xiāng)村運(yùn)行的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)：以自然村的交往為例 94
二整村聯(lián)系的加持：以村廟日常為例 103
三現(xiàn)代性團(tuán)體的內(nèi)在依托：以“林里姐妹幫幫團(tuán)”為例 114
第五章鄉(xiāng)風(fēng)民俗：內(nèi)生性秩序力的制度框架 125
一鄉(xiāng)風(fēng)民俗的現(xiàn)代延續(xù)：“點(diǎn)歲燭”與社區(qū)聯(lián)結(jié) 129
二鄉(xiāng)風(fēng)民俗的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：“小端午”與村落變遷 134
三現(xiàn)代新節(jié)的傳統(tǒng)資源：“年糕節(jié)”與村社再聯(lián)結(jié) 143
第六章鄉(xiāng)土觀念：內(nèi)生性秩序力的精神內(nèi)涵 155
一鄉(xiāng)土觀念是鄉(xiāng)民處事的價(jià)值選擇：“男女有別”與“男女平等” 163
二鄉(xiāng)土觀念對(duì)共同投入的道德肯定： “公私有別”與“善惡有報(bào)” 171
三鄉(xiāng)土觀念仍是利益調(diào)節(jié)的價(jià)值參考： “別把錢看得太重” 177
第七章內(nèi)生性秩序力與建構(gòu)力的互動(dòng) 187
一行政力與內(nèi)生性秩序力的互動(dòng)：以村廟復(fù)建20年為例的分析 190
二經(jīng)濟(jì)建構(gòu)力與內(nèi)生性秩序力的互動(dòng) 205
第八章內(nèi)生性秩序力的現(xiàn)代調(diào)適 221
一內(nèi)生力圍繞“生活”的彈性調(diào)整 224
二研究結(jié)語(yǔ)：改革開放40多年后農(nóng)村發(fā)展新回應(yīng) 235
參考文獻(xiàn) 241
附錄一 256
附錄二 269
附錄三 288
后記 294