讖緯天學與漢代文學（精）

序
第一章 讖緯的政治、思想及文化起源
一、從“家為巫史”到“群巫之長”：彰顯中國政治主體的神秘性
二、官出于史，史由巫出：三代官僚體制滲透著巫覡文化的胎記
三、祭祀：三代政治文明的主體意識與社會生活方式
四、儒學與讖緯同源的文化傳播和繼承特點
第二章 讖緯在漢代的接受和傳播
一、五行勝生：秦漢政治體制確立的學術假說與思想依據(jù)
二、受命之符的政治尋繹：漢代讖緯產(chǎn)生的動因
三、附同與乖忤：儒家士人的精神接納及學術反駁
第三章 “經(jīng)天驗地”：讖緯詩學理論的生成及意義
一、歷數(shù)：漢代政治思想體系及知識體系的核心
二、“天道”：讖緯詩學建立及闡釋的標準
第四章 星土分野：文學地理學的思想來源及理論內(nèi)涵
一、分野說的產(chǎn)生及其理論實踐
二、天文分星與禮樂文化的緊密結(jié)合
三、天文分星的地域風俗與《詩》學表現(xiàn)
四、天文分野的文學意義
第五章 漢代經(jīng)學闡釋的經(jīng)緯差異及詩學意義
一、緯書七經(jīng)命名及其理論闡釋的神秘化
二、臆度與漫說：七緯釋詞的簡單化與隨意性
三、元氣與陰陽：讖緯詩學闡釋的理論核心
第六章 讖緯祥瑞意象的生成及其文學表現(xiàn)
一、何以昆侖？昆侖意象產(chǎn)生的文獻檢討
二、鳳凰出場：圖騰與政治愿景的雙重建構(gòu)
三、于嗟麟兮：麒麟文化表象及其文學意蘊
第七章 玄鳥生商的經(jīng)典化過程及典型化意義
一、卵生神話的文化記憶及其歷史書寫
二、“陰陽男女之偶”：“厥初生民”的哲思與生命范式
三、“玄鳥致貽”：由民俗到禮俗高謀祈子象征儀式的建構(gòu)
四、經(jīng)典禮儀與文學意象的構(gòu)成及其審美蘊含
后記