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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　生長(zhǎng)于西南邊陲的少數(shù)民族，向來(lái)是我國(guó)人類學(xué)、民族學(xué)的重要研究對(duì)象，早在古代就已和中原民族相互“觀察”和“審視”。本書從民國(guó)時(shí)期人類學(xué)家陶云逵的傈僳族研究為起點(diǎn)，援引從《云南志》到《滇緬界務(wù)北段調(diào)查報(bào)告》的大量史料，向前回顧三江并流區(qū)域傈僳族走過(guò)的漫長(zhǎng)歲月，向后則延伸了學(xué)科發(fā)展及傈僳族研究逐步深入的路徑，著重分析了傈僳族的生計(jì)方式、時(shí)間制度、祖先崇拜與喪葬儀式等習(xí)俗，以小見大、深入淺出地呈現(xiàn)了碧羅雪山傈僳族的社會(huì)生活圖景，由此揭示出傈僳族獨(dú)特的時(shí)空觀乃至哲學(xué)觀。

作者簡(jiǎn)介

　　高志英，云南大學(xué)民族研究院宗教文化研究所教授，云南大學(xué)歷史系中國(guó)歷史專門史（中國(guó)民族的歷史與文化）博士，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系人類學(xué)博士后，民族學(xué)、宗教學(xué)碩士導(dǎo)師，主要致力于云南“藏彝走廊”多民族、怒江流域跨境民族的族群源流、族群關(guān)系、族群文化互動(dòng)與變遷研究。楊曉龍，納西族，云南大學(xué)民族學(xué)博士研究生。主要從事西南邊疆民族及中緬跨境民族研究。

圖書目錄

導(dǎo)論相同的空間，不同的時(shí)間一一重訪碧羅雪山傈僳族
一、陶云逵與碧羅雪山傈僳族
二、從“山國(guó)”“族國(guó)”異文化的陌生人到“云南通”
三、陶云逵面對(duì)的傈僳族多重時(shí)空敘事

章時(shí)空交集視野下的碧羅雪山腹地同樂(lè)傈僳古寨
節(jié) 空間：自然與文化空間疊合的同樂(lè)古寨
第二節(jié) 時(shí)間：山林到村寨的同樂(lè)建寨歷史
第三節(jié) 靠山吃山：同樂(lè)山地生計(jì)中的時(shí)間、空間及其轉(zhuǎn)換

第二章多民族共生空間的生成與傈僳族時(shí)空觀演變
節(jié) 歷法：區(qū)域族際關(guān)系與多套時(shí)間制度的并行
第二節(jié) 村民生計(jì)方式變遷與時(shí)空觀演變
第三節(jié) 神圣空間里的現(xiàn)實(shí)社會(huì)地位等級(jí)呈現(xiàn)
第四節(jié) 神圣儀式中的時(shí)空觀與國(guó)家化呈現(xiàn)

第三章自然崇拜與圖騰崇拜中的時(shí)空認(rèn)知與儀式實(shí)踐
節(jié) 依賴自然、親近自然的山民
第二節(jié) 山神：靠山吃山民族親近的自然神
第三節(jié) 敬畏自然而產(chǎn)生的氏族圖騰崇拜

第四章祖先崇拜中的時(shí)空觀認(rèn)知與儀式實(shí)踐
節(jié) 祖先神話里的異族同祖異域觀念
第二節(jié) 氏族祖靈的善惡分類與時(shí)空聯(lián)隔
第三節(jié) 葬俗中的生、死時(shí)空轉(zhuǎn)換

結(jié)論與討論
參考文獻(xiàn)
后記