欲望的新科學(xué)

引言  人類(lèi)生來(lái)就有固定的快樂(lè)清單
固定的快樂(lè)清單，后天無(wú)法再增加
事物的本質(zhì)屬性，決定了如何對(duì)其定義與分類(lèi) 
警惕本質(zhì)主義的偏見(jiàn)
兒童是天生的本質(zhì)主義者
將同類(lèi)個(gè)體區(qū)分開(kāi)來(lái)的“生命力”本質(zhì)
探尋欲望與快樂(lè)的源泉 
第1章  人間至味是清歡：什么決定了我們的飲食偏好
你是不是個(gè)“超級(jí)品鑒家”
我們?yōu)槭裁床怀钥雌饋?lái)惡心的東西
你吃什么，決定了你是什么樣的人 
感官和思維共同決定了我們對(duì)食物的看法 
人類(lèi)的喜好是有深度的
第2章  只愿君心似我心：愛(ài)與性的愉悅為什么是永恒的主題 
什么是繁衍的頭號(hào)殺手
越來(lái)越復(fù)雜的性 
外表不是唯一的決定因素 
3個(gè)問(wèn)題幫你找對(duì)伴侶 
關(guān)于婚姻的是非題
我愛(ài)你是因?yàn)槟闶悄?br />“愛(ài)不是用眼睛看，是用心感受”
第3章  除卻巫山不是云：為什么有些東西永遠(yuǎn)無(wú)可替代 
我們依據(jù)什么衡量事物的價(jià)值
與物品的共同經(jīng)歷，影響著人們對(duì)它的評(píng)價(jià) 
名人效應(yīng) 
物品的魔力：讓人睹物思人，又是原物主的一部分 
物品是獨(dú)立的個(gè)體，而非屬性的總和
它們的無(wú)可替代源于“經(jīng)歷”的本質(zhì)
第4章  衣帶漸寬終不悔：為什么我們會(huì)對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力孜孜以求 
為何人人都是真跡控 
耳朵的盛宴：音樂(lè)是人類(lèi)獨(dú)有的快樂(lè)來(lái)源 
實(shí)物的逼真寫(xiě)照能像實(shí)物本身一樣帶給人快樂(lè) 
藝術(shù)是一種自我表現(xiàn) 
人們對(duì)原作的歷史著迷，才會(huì)對(duì)原作情有獨(dú)鐘
對(duì)藝術(shù)品的評(píng)價(jià)，取決于人們看待它的方式 
體育運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)都是人類(lèi)本質(zhì)主義觀的外在表現(xiàn)
丑陋的藝術(shù)也能帶給人快樂(lè) 
第5章  莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶：為什么想象力讓我們沉浸在快樂(lè)中
從游戲中獲得快樂(lè)
元表征是想象力帶來(lái)快樂(lè)的核心 
故事帶來(lái)快樂(lè)
從角色與自己、現(xiàn)實(shí)與虛擬的雙重視角獲得快樂(lè) 
從小說(shuō)中獲得快樂(lè)，是進(jìn)化的意外，而非必然 
虛擬與真實(shí)結(jié)合，讓快樂(lè)加倍
第6章  古來(lái)苦樂(lè)即相倚：為什么我們會(huì)在“自找苦吃”中獲得愉悅
出色的故事，就是讓人分不清現(xiàn)實(shí)和虛擬
安全感與快樂(lè)
為什么孩子比成年人更能體會(huì)到快樂(lè)
恐懼和悲痛會(huì)帶來(lái)愉悅感
為zui糟糕的事做好準(zhǔn)備
主動(dòng)選擇痛苦 
白日夢(mèng)就是快樂(lè)的演練場(chǎng) 
結(jié)語(yǔ)  深度愉悅：探尋更深刻、更復(fù)雜的本質(zhì)
進(jìn)化的本能只會(huì)要求自我滿(mǎn)足，而非自我優(yōu)化
永不停歇的好奇心 
敬畏感是促使我們不斷探索的動(dòng)力 
想象力造就一場(chǎng)“思想實(shí)驗(yàn)”