木鐘集

　　《木鐘集》以《論語》《孟子》《六經(jīng)總論》《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《禮記》《春秋》《近思雜問》和《史》各一卷。當時朱子《四書章句集注》已經(jīng)撰成，但猶為私家之書，尚未成為官學，故陳埴仍從古本之例，解說《大學》《中庸》仍置于《禮記》之中，未單獨條例?！妒贰氛搩H涉及漢唐，則是因為伊洛之傳不以史學為重，偶然及之，并非專門論述。全書體例均先設問，后回答。卷首自序，稱取《禮》“善問者如攻堅木，善待間者如撞鐘”義，以“木鐘”為書名。此書獨守朱子之說，可備研究朱子學作參考。本次整理以文淵閣《四庫全書》本為底本，以元吳氏友于堂刻本和明弘治十四年刻本為校本。是首次校點整理。

　　南宋陳埴（生卒不詳）撰。埴字器之，學者稱“潛室先生”，永嘉（今屬溫州）人。少從葉適，后從學朱熹，所見超卓。嘉定間進士，以通直郎致仕，后主明道書院。校點者史應勇，江南大學人文學院副教授。北京大學《儒藏》編纂與研究中心是以整理和研究儒家典籍文獻為主的實體科研單位。2004年成立。負責實施《儒藏》“精華編”的整理編纂工作。組建老、中、青相結合并且以青年為骨干的團隊，青年骨干均有古文獻學和中國古代哲學博士畢業(yè)的學術背景。中心同時整合社會人才資源，組建以具有古籍整理經(jīng)驗的資深編審為主的審稿專家組，還以內部教授為依托，招收博士生、引進博士后，結合《儒藏》編纂、審稿任務培養(yǎng)新生力量。以《儒藏》編纂為紐帶，已經(jīng)形成國內及韓、日、越三國近百所高校和學術機構學術協(xié)作的基地和重鎮(zhèn)。