執(zhí)中致德：中庸價值觀念的歷史考察

導 言
章 “中庸”價值觀念之起源與形成
節(jié) “中”范疇的本義及引申義
一、“中”范疇的本義及起源
二、“中”范疇的引申義
第二節(jié) 中庸思想形成的社會、文化背景
一、社會“失范”：中庸思想形成的社會背景
二、學術下移：中庸學說形成的文化背景
第三節(jié) 中庸思想的發(fā)展與演變
一、先秦時期中庸思想的發(fā)展與演變
二、漢宋兩朝中庸思想的發(fā)展與演變
三、明清兩朝中庸思想的發(fā)展與演變
第二章 “得天為性”——中庸思想的價值本體論
節(jié)由天而性
一、“天” 
二、“命” 
三、“性” 
四、“天命之謂性”的內(nèi)涵
第二節(jié) 由性而道
一、“率” 
二、“率性”的內(nèi)涵
三、“道” 
四、“率性之謂道”的內(nèi)涵
第三節(jié) 由道而天
一、“修” 
二、“教” 
三、“修道之謂教”的內(nèi)涵
第三章 “執(zhí)兩用中”“執(zhí)中用權”——中庸思想價值選擇的方法論
節(jié) “過猶不及”“執(zhí)兩用中”
一、“過猶不及” 
二、“執(zhí)兩用中” 
第二節(jié) “執(zhí)中用權”
一、“經(jīng)”與“權”的概念釋義
二、先秦時期“經(jīng)權”思想的發(fā)展與演變
三、漢宋時期“經(jīng)權”思想的發(fā)展與演變
四、明清時期“經(jīng)權”思想的發(fā)展與演變
第四章 “達德至誠”——中庸價值理想的實現(xiàn)論
節(jié)” 至誠，的內(nèi)涵與境界
一、“誠”的內(nèi)涵
二、“至誠”的內(nèi)涵與境界
第二節(jié) 至圣之道：五種美德
一、“五倫”概念的形成過程
二、“五倫”思想的具體內(nèi)容
第三節(jié) 達德的路徑
一、“三達德”思想的溯源
二、“三達德”思想的提出
三、“三達德”的內(nèi)涵及“知”“仁”“勇”三者之間的關系
四、“三達德”思想的特征
第五章 “天人合一”——中庸價值理想的境界論
節(jié) “天”與“人”的內(nèi)涵
第二節(jié) 天人之辯
第三節(jié) “天人合一”是中國文化的境界
 
結(jié) 語
參考文獻
后 記
作者簡介