跨國(guó)界的文化傳釋：朱舜水與近代中日人物的文明史觀論

章 緒論：朱舜水研究的新地平 1
節(jié) 朱舜水在日本的事蹟與思想傳播 3
第二節(jié) 德川前期日本儒教的“雜學(xué)性” 5
第三節(jié) 水戶藩的漢學(xué)教育及其發(fā)展 7
第四節(jié) 王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)在日本的傳播及演化 11
第五節(jié) 朱舜水對(duì)加賀藩的儒教傳播 13
第六節(jié) 日本的近代化及史觀的演化 15
 
第二章 朱舜水與留寓日本的明末文人交流 17
前 言 19
節(jié) 德川佛學(xué)與儒學(xué)的地位轉(zhuǎn)換 20
一、日本佛教的墮落 20
二、德川幕府的鎖國(guó)與禁教 21
三、長(zhǎng)崎“唐寺”的設(shè)立 22
第二節(jié) 朱舜水與陳元贇、陳入德的交流 23
一、朱舜水與陳元贇——擦身而過(guò) 23
二、朱舜水與陳（潁川）入德——他鄉(xiāng)遇故知 26
第三節(jié) 朱舜水與黃檗、曹洞禪僧——儒、佛發(fā)展一片天 28
一、朱舜水與逸然性融 28
二、朱舜水與澄一道亮 30
三、朱舜水與即非如一 31
四、朱舜水與化林性偀 32
五、朱舜水與獨(dú)立（戴曼公）——儒佛定位的爭(zhēng)論 33
六、東皐心越禪師與朱舜水——水戶藩儒、佛學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)者 35
結(jié) 論 39
一、從“乞師”到唱明儒教 40
二、儒、佛之間隱秘的鴻溝 40
三、“乞師”、唱明儒教均須後繼有人 42
 
第三章 朱舜水思想與德川儒教的發(fā)展 45
前 言 47
節(jié) 德川前期儒教發(fā)展的“雜學(xué)性” 47
第二節(jié) 朱舜水與水戶藩的儒教發(fā)展 50
一、興教育、行禮制 50
二、養(yǎng)君德、親賢士 54
結(jié) 論 59
 
第四章 朱舜水與熊澤蕃山“經(jīng)世致用”思想的異同 61
前　言 63
節(jié) 從文獻(xiàn)檢視朱舜水及熊澤蕃山的實(shí)學(xué)理念 66
一、朱舜水與日本官、學(xué)界的往來(lái)書信 67
二、朱舜水的實(shí)學(xué)觀 68
三、熊澤蕃山的實(shí)學(xué)觀 70
第二節(jié) 從政治與道德面看朱舜水與熊澤蕃山的實(shí)學(xué)觀 70
一、朱舜水的仁政（愛民）觀 70
二、熊澤蕃山的仁政（民本）論 72
三、熊澤蕃山“言行一致”的實(shí)學(xué)觀 72
四、熊澤蕃山“空則實(shí)”的實(shí)學(xué)觀 73
第三節(jié) 熊澤蕃山與朱舜水的佛學(xué)觀 74
一、熊澤蕃山的佛學(xué)觀 74
二、朱舜水的佛學(xué)觀 75
結(jié)　論 76
 
第五章 朱舜水思想與加賀藩儒教的發(fā)展 79
前 言 81
節(jié) 奧村庸禮與 《讀書拔尤錄》 83
第二節(jié) 得意門生古市務(wù)本 89
第三節(jié) 服部其衷與習(xí)釋奠禮 91
結(jié) 論 94
一、勤學(xué)勵(lì)志，興國(guó)安邦 94
二、敏求好古，仁政尊賢 95
三、做民之父母，行養(yǎng)民之道 95
 
第六章 從東亞視域看隠元、朱舜水的文化傳播 97
前 言 99
節(jié) 外來(lái)文化的融合與衝突 100
一、從神佛習(xí)合到神佛分離 100
二、佛寺的增加及其問(wèn)題點(diǎn) 101
第二節(jié) 德川前期“由佛入儒”“從儒闢佛”的普遍現(xiàn)象 102
第三節(jié) 隱元渡日的背景及其與鄭氏一族的關(guān)係 103
一、黃檗文化在日本的傳播 104
二、隱元與鄭氏一族的關(guān)係 105
三、鄭成功致隱元書信 106
第四節(jié) 朱舜水與寺院改革的關(guān)聯(lián)性 107
第五節(jié) 朱舜水對(duì)佛教與儒教的不同論述 108
一、朱舜水的闢佛思想 108
二、朱舜水與獨(dú)立對(duì)佛、儒思想之異見 111
三、朱舜水對(duì)《三教平心論》的看法 113
第六節(jié) 改革及實(shí)踐論的闢佛現(xiàn)象 115
 
第七章 朱舜水對(duì)科舉制的評(píng)論 117
前 言 119
節(jié) 朱舜水遺文中述及科舉之對(duì)象與其內(nèi)容 121
第二節(jié) 朱舜水的科舉經(jīng)驗(yàn)及對(duì)科舉制的批評(píng) 123
第三節(jié) 朱舜水個(gè)人或家族的科舉履歷 124
一、朱舜水與小宅生順的對(duì)答 127
二、朱舜水與德川光圀的對(duì)答 129
三、朱舜水與人見竹洞的對(duì)談 134
第四節(jié) 朱舜水對(duì)科舉制的批判 138
一、拒絕應(yīng)考，消極抵制科舉 138
二、批判科舉 139
三、拒絕任官 140
結(jié) 論 141
 
第八章 “儒、釋、道、醫(yī)”的獨(dú)立與中日文化交流 143
前 言 145
節(jié) 戴笠的鄉(xiāng)里營(yíng)生時(shí)期 146
一、生平傳略 147
二、戴笠同名異人考 153
三、相關(guān)先行研究 162
第二節(jié) 從戴笠到獨(dú)立性易 166
一、尋求出路時(shí)期  167
二、侍僧時(shí)期  170
三、“幻寄山房”閉關(guān)時(shí)期 182
四、行醫(yī)時(shí)期 188
五、千秋一堆土，月照冷乾坤 200
第三節(jié) 夾縫中的思想轉(zhuǎn)化 204
代結(jié)語(yǔ) 一腳踏破虛空，乃得遺形天地 207
 
第九章 《本朝通鑑》及《大日本史》史觀演化 209
前 言 211
節(jié) 《本朝編年錄》《本朝通鑑》編修的緣起與背景 212
一、林鵞峰與德川光圀對(duì)史書編纂理念的異同 215
二、《本朝通鑑》採(cǎi)用“吳太伯論”的真相 218
第二節(jié) 《本朝通鑑》儒教思想的內(nèi)涵 221
一、鎌倉(cāng)時(shí)代儒家的德治論 222
二、室町時(shí)代儒家思想的演化 223
第三節(jié) 《大日本史》的編史背景及核心史觀 224
一、德川光圀的核心史觀 225
二、安積澹泊“論贊”的史觀 226
三、《大日本史》南北朝正統(tǒng)、閏統(tǒng)的史觀 228
四、《大日本史》為何以漢文撰寫？ 229
五、《大日本史》的編纂與朱舜水有關(guān)嗎？ 230
結(jié) 論 232
 
第十章 《大日本史》與日本“水戶學(xué)”的重建 237
前 言 239
節(jié) 《大日本史》 與水戶學(xué) 240
一、《大日本史》的國(guó)體觀 241
二、《大日本史》與中國(guó)儒家思想 243
第二節(jié) 水戶學(xué)與古學(xué)的關(guān)係 244
一、山鹿素行與朱舜水 244
二、山鹿素行與德川光圀 245
第三節(jié) 徂徠學(xué)在水戶藩的萌芽 247
一、一元到多元學(xué)問(wèn)的發(fā)展 248
二、徂徠學(xué)有無(wú)影響水戶學(xué) 250
第四節(jié) 立原翠軒與“中期水戶學(xué)”的再興 252
一、立原翠軒的學(xué)問(wèn)形成 252
二、川口長(zhǎng)孺與歷史書的編纂 255
三、立原翠軒與水戶藩的對(duì)外危機(jī)意識(shí) 257
第五節(jié) 藤田幽谷與立原翠軒思想的不同 258
一、《大日本史》的三大改革議題 259
二、《大日本史》的“論贊”爭(zhēng)議與更名《史稿》 260
代結(jié)語(yǔ) 水戶學(xué)對(duì)近代日本的歷史意義 262
 
第十一章 水戶藩與日本的近代化 265
前 言 267
節(jié) 西方勢(shì)力的東漸與日本海防的政策轉(zhuǎn)換 269
一、立原翠軒的憂患意識(shí) 269
二、德川齊昭的《北方未來(lái)考》 270
三、“天保改革”及維新思想的萌芽 271
四、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)英的危機(jī)管理 272
五、洋式造船與海軍傳習(xí)所的設(shè)立 273
第二節(jié) 水戶藩的軍事教育和近代化建設(shè) 274
一、水戶藩的私塾教育 274
二、藩校“弘道館”的強(qiáng)兵教育 275
三、德川齊昭的“神發(fā)流炮術(shù)”和《烙丸全備》 276
四、水戶藩的反射爐建設(shè) 277
第三節(jié) 德川齊昭的西洋知識(shí)攝取 278
一、《伊衹利須風(fēng)說(shuō)》的英國(guó)資訊 279
二、《西洋商舶原始并諸說(shuō)·全》的西洋航海貿(mào)易情報(bào) 279
三、《中濱萬(wàn)次郎口書》的美國(guó)與呂宋島情報(bào) 279
四、各藩大名的“蘭書”借閱 280
第四節(jié) 德川博物館所藏的蘭學(xué)、西學(xué)相關(guān)文獻(xiàn) 281
一、荷蘭文獻(xiàn) 281
二、漂流民文獻(xiàn) 282
代結(jié)語(yǔ) 水戶學(xué)與明治維新 282
一、水戶學(xué)的維新思想與精神如何解讀 282
二、德川慶喜與大政奉還 284
 
第十二章 和辻哲郎的傳統(tǒng)與“近代”思想的轉(zhuǎn)化 287
前 言 289
節(jié) “鎖國(guó)”與日本的悲劇之關(guān)聯(lián)性 291
一、傳統(tǒng)的回歸與批判 291
二、文化與精神的暗殺 293
三、基督教的合理主義 293
四、“鎖國(guó)”的功與過(guò) 294
第二節(jié) 尊皇思想與儒教批判 295
一、藤原惺窩 296
二、林羅山 296
三、中江藤樹 297
四、山崎闇齋 298
五、熊澤蕃山 299
六、山鹿素行 299
七、德川光圀 300
八、賴山陽(yáng)、會(huì)澤正志齋 301
第三節(jié) 文化層次的影響、非影響 302
第四節(jié) 重建“日本文化”與“近代”思想轉(zhuǎn)化的關(guān)聯(lián)性 303
結(jié) 論 305
 
初出一覽 307