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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《禮學(xué)與歷史研究》一書(shū)收錄作者近十年來(lái)所撰論文17篇，從探索中國(guó)古代文明的起源與“禮” 的關(guān)系入手，結(jié)合上古以來(lái)數(shù)千年的歷史演進(jìn)，論述禮學(xué)與中國(guó)歷史密不可分的關(guān)系。眾所周知，禮學(xué)是中國(guó)古代文明的基石，是傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)核心的部分，與人類社會(huì)關(guān)系為密切。從小的方面來(lái)說(shuō)，禮是個(gè)人自處和人與人之間相處之道，是個(gè)人在家庭、社會(huì)、國(guó)家之間安身立命的宗旨和學(xué)問(wèn)；從大的方面來(lái)說(shuō)，禮關(guān)系到古代社會(huì)國(guó)家的政體和典章制度，所以古人一再?gòu)?qiáng)調(diào)有禮則治、禮壞則亂，是很能說(shuō)明問(wèn)題的。

作者簡(jiǎn)介

　　郭偉川，男，1948年生，居港歷史學(xué)家。自1988年起師從國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生，研究涉及文、史、哲諸領(lǐng)域。曾任《國(guó)際潮訊》總編輯、香港容齋出版社總編輯、中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)禮學(xué)研究中心研究員等。著有《〈周禮〉制度淵源與成書(shū)年代新考》《中國(guó)歷史若干重要學(xué)術(shù)問(wèn)題考論》《先秦六經(jīng)與中國(guó)主體文化》《兩周史論》《儒家禮治與中國(guó)學(xué)術(shù)——史學(xué)與儒、道、釋三教論集》《嶺南古史與潮汕歷史文化》《嶺南百年家國(guó)間》《饒宗頤的學(xué)術(shù)文化》《饒學(xué)與潮學(xué)研究論集》《南陽(yáng)集》等，編著有《周公攝政稱王與周初史事論集》《二十世紀(jì)中國(guó)禮學(xué)研究論集》《著名學(xué)者散文精選》《饒宗頤的文學(xué)與藝術(shù)》等，另有譯注《菜根談》。撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文數(shù)百篇。

圖書(shū)目錄

“禮”與禮學(xué)：中國(guó)古代文明的基石 1
中國(guó)“古典禮學(xué)”研究初論 15
疑古思潮與古史重建之我見(jiàn) 34
上古之“禮”與早期禮器述略 46
先周時(shí)期的官制、禮制與古代國(guó)家文明 58
禮治使中國(guó)歷代王朝避免出現(xiàn)“政教合一”
——兼論先秦經(jīng)史中王權(quán)與神權(quán)的關(guān)係 85
從清華簡(jiǎn)《楚居》論荊楚之立國(guó)
——兼論春秋時(shí)期楚國(guó)的禮治文化 102
清華簡(jiǎn)《楚居》“麗季段”考釋
——兼論“賓於天”是古代君主死亡在禮制上的婉稱 120
文王、周公的稱王與相關(guān)禮制問(wèn)題 133
周公從代王到稱王與禮制的關(guān)係
——論清華簡(jiǎn)《金縢》與《皇門》的主旨 156
周公確立“傳子”制度的禮治意義及其影響
——兼論周公與成王、召公的關(guān)係及相關(guān)史事 170
周公制禮考論 205
孔子儒學(xué)的南傳與子夏的西播 225春秋戰(zhàn)國(guó)之際“尊王攘夷”的禮治思想
——以《春秋》三傳“荊夷”與秦簡(jiǎn)《日書(shū)》“刑夷”爲(wèi)例 255
《〈周禮〉制度淵源與成書(shū)年代新考》引言 274
略談選堂先生倡導(dǎo)禮學(xué)研究與古史重建 299
後記 316
附録郭偉川著作名録 322