123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　先秦動(dòng)物文化是中華傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中的一脈源泉。深度整合、解讀、評(píng)價(jià)、闡發(fā)和弘揚(yáng)先秦優(yōu)秀動(dòng)物文化，對(duì)于倡導(dǎo)文化自信、重視文化傳承、關(guān)注文化創(chuàng)新、拓展文化交流有著特別的意義。本書的學(xué)術(shù)旨趣，在文獻(xiàn)層面是搜集、整合先秦元典中異常豐富但極其零散的動(dòng)物文化資源；在學(xué)理層面則努力建構(gòu)一個(gè)先秦動(dòng)物文化研究的話語(yǔ)框架；在實(shí)踐層面為傳承、弘揚(yáng)先秦優(yōu)秀動(dòng)物文化所蘊(yùn)藏的豐富價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧永芳，男，湖南婁底人，哲學(xué)博士，江西理工大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師。主要研究方向涉及中國(guó)古代文化、生態(tài)哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、現(xiàn)代性理論等。著有《哲學(xué)視閾中的文化現(xiàn)代性》（江西人民出版社2009年版，獨(dú)著）、《環(huán)境法治與倫理的生態(tài)化轉(zhuǎn)型》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2015年版，第一作者）等。劉國(guó)和，女，湖南漣源人，江西理工大學(xué)副教授，主要從事馬克思主義理論、生態(tài)哲學(xué)研究。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一章先秦動(dòng)物文化的生成機(jī)理
  第一節(jié) 自然因素：生態(tài)環(huán)境和動(dòng)物資源
  第二節(jié) 社會(huì)環(huán)境：從漁獵活動(dòng)到造園運(yùn)動(dòng)
  第三節(jié) 人文氛圍：文化塑造、傳承和提升
第二章先秦動(dòng)物文化的歷史話題
  第一節(jié) 動(dòng)物與文明：從動(dòng)物治理到游牧文明
  第二節(jié) 動(dòng)物與神異：從祭祀用牲到動(dòng)物災(zāi)祥
  第三節(jié) 動(dòng)物與政治：從政治教化到政治資源
  第四節(jié) 動(dòng)物與倫理：在動(dòng)物性和人類德性之間
第三章先秦動(dòng)物文化的制度安排
  第一節(jié) 《周易》：動(dòng)物制度的濫觴
  第二節(jié) 《逸周書》：動(dòng)物制度的發(fā)展
  第三節(jié) 《周禮》：動(dòng)物制度的興盛
第四章先秦動(dòng)物文化的詩(shī)性風(fēng)格
  第一節(jié) 《彈歌》與上古詩(shī)歌中的動(dòng)物文化
  第二節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》：動(dòng)物詩(shī)歌中的現(xiàn)實(shí)心靈
  第三節(jié) 《楚辭》：動(dòng)物詩(shī)歌中的浪漫精神
第五章先秦動(dòng)物文化的奇幻意蘊(yùn)
  第一節(jié) 《山海經(jīng)》：源自山海的動(dòng)物想象
  第二節(jié) 《穆天子傳》：關(guān)于荒服的動(dòng)物傳奇
第六章先秦諸子的動(dòng)物思想（上)
  第一節(jié) 先秦道家：道與動(dòng)物
  第二節(jié) 先秦儒家：德與動(dòng)物
  第三節(jié) 先秦墨家：義與動(dòng)物
第七章先秦諸子的動(dòng)物思想（下）
  第一節(jié) 先秦法家：法律與動(dòng)物
  第二節(jié) 先秦兵家：戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)物
  第三節(jié) 先秦雜家：君王與動(dòng)物
第八章先秦動(dòng)物文化的中國(guó)特性
  第一節(jié) 核心理念：天人合一
  第二節(jié) 主要特征：崇道尚德
  第三節(jié) 理論歸宿：以民為本
第九章先秦動(dòng)物文化的時(shí)代價(jià)值
  第一節(jié) 生態(tài)價(jià)值：古老東方的生態(tài)智慧
  第二節(jié) 道德價(jià)值：仁愛萬(wàn)物的生活情懷
  第三節(jié) 跨文化價(jià)值：文化自信的中國(guó)元素
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記