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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書通過(guò)民俗學(xué)、人類學(xué)的田野調(diào)查和理論分析，以“皮影戲傳承人”為案例，探討鄉(xiāng)村振興與非遺保護(hù)的內(nèi)生動(dòng)力。重點(diǎn)考察非遺傳承人的社會(huì)身份、生活現(xiàn)狀、傳承機(jī)制與創(chuàng)新模式等問(wèn)題，以此強(qiáng)調(diào)我們可以通過(guò)對(duì)傳承人“日常實(shí)踐”的關(guān)注與詮釋來(lái)推動(dòng)地域社會(huì)的內(nèi)驅(qū)力發(fā)揮功效，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)與文化遺產(chǎn)的內(nèi)生式可持續(xù)發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

　　陳愛國(guó) 畢業(yè)于名古屋大學(xué)，獲學(xué)術(shù)博士學(xué)位。現(xiàn)任教于上海交通大學(xué)人文學(xué)院，曾入選上海市浦江人才計(jì)劃。研究方向?yàn)槊袼讓W(xué)、人類學(xué)，主要從事社區(qū)自然、文化資源的利用與管理等研究。曾主持我國(guó)人文社科項(xiàng)目等省部級(jí)課題，撰寫、翻譯學(xué)術(shù)論文二十余篇。

圖書目錄

緒論1
一、研究問(wèn)題1
二、理論視角2
三、研究方法10
四、分析框架11
章鄉(xiāng)村振興與非遺保護(hù)的共性：“內(nèi)生動(dòng)力”13
一、共同理念：內(nèi)生式發(fā)展15
二、共同路徑：內(nèi)生式共治機(jī)制23
三、小結(jié)28
第二章鄉(xiāng)村社會(huì)的非遺傳承人：多重身份與創(chuàng)生能力30
一、 “日常實(shí)踐”的理論考察30
二、遭受弱化或否認(rèn)的傳承人創(chuàng)造力33
三、依然“健在”的民俗36
四、傳承人的日常實(shí)踐：創(chuàng)生能力46
五、小結(jié)52
第三章鄉(xiāng)村社會(huì)的非遺傳承人的日常實(shí)踐54
一、傳承人A的個(gè)人生活史：華縣55
二、傳承人B的個(gè)人生活史：環(huán)縣58
三、傳承人C的個(gè)人生活史：唐山66
四、小結(jié)73
第四章邁向城市的非遺傳承人的日常實(shí)踐76
一、傳承人D的個(gè)人生活史：北京76
二、傳承人E的個(gè)人生活史：北京80
三、傳承人F的個(gè)人生活史：唐山88
四、小結(jié)94
第五章非遺保護(hù)與“文化消亡話語(yǔ)”96
一、兩種不同的話語(yǔ)96
二、 “文化消亡話語(yǔ)”的角色擔(dān)當(dāng)97
三、 “文化消亡話語(yǔ)”的反思103
四、小結(jié)105
第六章鄉(xiāng)村振興與文化遺產(chǎn)的公共性話題107
一、問(wèn)題的提出107
二、鄉(xiāng)村社會(huì)的民俗文化：共同性111
三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：公共性115
四、誰(shuí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？122
五、小結(jié)125
結(jié)語(yǔ)127
參考文獻(xiàn)131
后記137