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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書立足跨文化的理論視野，以跨文化傳播的歷史語境中昆曲文化身份回歸為背景，從國(guó)家形象建構(gòu)的角度重新解讀與定位昆曲的文化身份，探討昆曲文化身份的跨學(xué)科、跨文體特征與表現(xiàn)形態(tài)，從古典韻文學(xué)、雅樂文化、聲樂美學(xué)、戲曲文學(xué)、表演體系、活態(tài)遺產(chǎn)等方面歸納闡釋昆曲的多維美學(xué)內(nèi)涵與文化特征，對(duì)學(xué)界舊有的昆曲觀念進(jìn)行剖析與反思，對(duì)昆曲在建構(gòu)國(guó)家文化形象中的象征意義作了較為系統(tǒng)、嚴(yán)密的論證。提出對(duì)昆曲文化身份的界定需要一種“大文化意識(shí)”“跨文體意識(shí)”與“大美學(xué)意識(shí)”。認(rèn)為昆曲本質(zhì)的文化身份，不只是一個(gè)狹義的“劇種”，而是憑藉雅文化的審美品質(zhì)成為國(guó)家文化形象的象征與杰出代表。此書旨在為昆曲正名，還昆曲以應(yīng)有的文化身份與美學(xué)地位，從而在全球化背景下建構(gòu)昆曲符號(hào)體系所隱喻、象征的國(guó)家文化形象的地位。

作者簡(jiǎn)介

　　安裴智，1966年生，山西平遙人。1991年畢業(yè)于山西大學(xué)中文系，文學(xué)碩士?，F(xiàn)為深圳職業(yè)技術(shù)大學(xué)副教授，深圳市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。兼任中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、廣東省教育廳美育專家?guī)鞂＜摇⑸钲谑行麄魑幕聵I(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金項(xiàng)目評(píng)審專家、深圳市哲學(xué)社科規(guī)劃課題評(píng)審專家。主要研究領(lǐng)域?yàn)閼騽蚯鷮W(xué)、昆曲學(xué)、紅學(xué)，兼事文藝評(píng)論。主持完成廣東省哲學(xué)社科規(guī)劃項(xiàng)目、深圳市重點(diǎn)題材創(chuàng)作扶持項(xiàng)目等多項(xiàng)課題。出版專著《跨文化視域下的昆曲文化身份研究》，入選《深圳學(xué)派建設(shè)叢書》（第10 輯），論文集《守望與突進(jìn)》《跨界審美與文化叩問》《多面折射的文化光影》等共5 部。在《戲曲研究》《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》《中華戲曲》《中國(guó)電視》《南方文壇》《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)》等發(fā)表論文、評(píng)論90余篇。榮獲全國(guó)職業(yè)院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化微課教學(xué)比賽三等獎(jiǎng)，中國(guó)金鷹電視藝術(shù)節(jié)電視藝術(shù)論文評(píng)選理論類三等獎(jiǎng)，中國(guó)新聞獎(jiǎng)報(bào)紙副刊作品復(fù)評(píng)銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)，全國(guó)報(bào)紙副刊專欄年賽一等獎(jiǎng)，廣東省高校美育優(yōu)秀案例一等獎(jiǎng)，山西省文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，山西省電視藝術(shù)論文評(píng)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，第六屆深圳青年文學(xué)獎(jiǎng)等40多項(xiàng)。

圖書目錄

圖書目錄
序一（朱棟霖）
序二（鄭培凱）

緒論
節(jié) 論題緣起與研究意義
第二節(jié) 基本思路、研究方法和創(chuàng)新之處

章跨文化視域下重新發(fā)現(xiàn)昆曲文化身份
節(jié) 跨文化傳播與文化身份研究
第二節(jié) 跨文化研究與昆曲文化身份的多維性
第三節(jié) 昆曲藝術(shù)在海外跨文化傳播述略

第二章跨文化視域下昆曲文化身份研究述評(píng)
節(jié) 歷代學(xué)人著作對(duì)昆曲文化身份之研究述評(píng)
第二節(jié) 中國(guó)內(nèi)地期刊論文中的昆曲文化身份研究概述
第三節(jié) 中國(guó)港臺(tái)學(xué)人對(duì)昆曲文化身份之研究述略
第四節(jié) 近年來昆曲表演研究成果述略
第五節(jié) 近年國(guó)外學(xué)界昆曲研究情況簡(jiǎn)述

第三章 “崇花貶雅”戲曲美學(xué)觀與昆曲文化身份之誤讀
節(jié) 從“梨園共尚吳音”到“花雅之爭(zhēng)”
第二節(jié) 焦循“崇花貶雅”戲曲美學(xué)觀的內(nèi)涵與意義
第三節(jié) 葉德均“昆曲殘骸論”對(duì)昆曲文化身份認(rèn)知之影響

第四章跨文化視域下昆曲文化身份的韻文學(xué)屬性
節(jié) 禮樂制度與儒家美育
第二節(jié) 韻文學(xué)：詩、樂、禮之和諧相融
第三節(jié) 中國(guó)古典韻文學(xué)的嬗變歷程
第四節(jié) 昆曲之南曲、北曲：古典韻文學(xué)晚期的高峰

第五章跨文化視域下昆曲文化身份的雅樂正聲屬性
節(jié) 上古“雅樂”之式微與歷代“俗樂”之勃興
第二節(jié) 雅唱與俗唱：清唱昆山腔與劇唱昆山腔
第三節(jié) 魏良輔改革：中州韻成為昆腔音韻綱領(lǐng)
第四節(jié) 昆曲：中華雅言與雅樂正聲

第六章跨文化視域下昆曲文化身份的聲樂圭臬屬性
節(jié) 古典聲樂理論的美學(xué)觀點(diǎn)
第二節(jié) 古典聲樂理論的發(fā)展脈絡(luò)
第三節(jié) 昆曲度曲理論：中國(guó)聲樂美學(xué)之根
第四節(jié) 昆曲：中國(guó)古典聲樂的一座巍峨高峰

第七章跨文化視域下昆曲文學(xué)腳本的高峰地位
節(jié) 昆曲：曲體文學(xué)與古典戲劇敘事學(xué)的完美融合
第二節(jié) 明傳奇的興盛與作為國(guó)劇的昆曲
第三節(jié) “南洪北孔”與清代傳奇：昆曲腳本之

第八章跨文化視域下昆曲文化身份的表演藝術(shù)屬性
節(jié) 中國(guó)戲曲表演的萌芽與發(fā)展
第二節(jié) 南戲表演體制對(duì)昆曲表演體系之影響
第三節(jié) 李漁“劇場(chǎng)美學(xué)”與昆曲表演體系之雛形
第四節(jié) 《明心鑒》問世與昆曲表演美學(xué)體系的形成

第九章跨文化視域下昆曲表演美學(xué)體系的示范意義
節(jié) 昆曲表演美學(xué)體系：熔“表現(xiàn)”“體驗(yàn)”于一爐
第二節(jié) 符號(hào)學(xué)視域下的昆曲表演美學(xué)：立象盡意，形神兼?zhèn)?br />第三節(jié) 昆曲藝術(shù)符號(hào)隱喻著中國(guó)戲曲表演美學(xué)的高峰

第十章跨文化視域下中國(guó)昆曲的活態(tài)遺產(chǎn)身份
節(jié) 明清宮廷昆曲的大雅地位
第二節(jié) 遺產(chǎn)學(xué)的興起與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”熱
第三節(jié) 作為活態(tài)遺產(chǎn)的昆曲：昆曲的遺產(chǎn)學(xué)價(jià)值
第四節(jié) 新編昆劇的美學(xué)短板：對(duì)昆曲遺產(chǎn)價(jià)值的解構(gòu)

第十一章跨文化視域下中國(guó)昆曲的國(guó)家形象建構(gòu)
節(jié) 跨文化傳播與昆曲文化身份的回歸
第二節(jié) 昆曲的文化身份與國(guó)家形象建構(gòu)——擺脫“偏見”之后的文化鏡像

結(jié)語昆曲進(jìn)入國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略前瞻

參考文獻(xiàn)
后記