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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　香港中文大學(xué)入文學(xué)科研究所開(kāi)辦[文化傳統(tǒng)的比較研究]，其中一個(gè)專題是「轉(zhuǎn)化中的傳統(tǒng)」，參與的學(xué)者從史學(xué)，文學(xué)和哲學(xué)等角度，進(jìn)行有關(guān)[傳統(tǒng)]的跨學(xué)科思考，并探討傳統(tǒng)的延續(xù)與轉(zhuǎn)化的軌跡和意義，以及反省傳統(tǒng)文化與身分認(rèn)同的問(wèn)題。在整個(gè)探索的過(guò)程中，大家凝眾了一點(diǎn)共識(shí)，就是「?jìng)鹘y(tǒng)」與「現(xiàn)代」不應(yīng)視作對(duì)立的二元，傳統(tǒng)與現(xiàn)代事實(shí)上互相滲透，不能彼此割裂?！段幕瘋鹘y(tǒng)的延續(xù)與轉(zhuǎn)化》是該項(xiàng)專題研究的論文結(jié)集，共收文十篇，內(nèi)容豐富、層面多元，正好體現(xiàn)了這次研究的精神——保留多元視野，并不強(qiáng)求歸一。

作者簡(jiǎn)介

　　劉述先，畢業(yè)于國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)，獲文學(xué)士及文科碩士學(xué)位，其后獲美國(guó)南伊利諾伊州大學(xué)博士學(xué)位，退休前于香港中文大學(xué)哲學(xué)系任講座教授，一九九九年退休后任臺(tái)灣中央研究院中國(guó)文哲研究所研究員。劉教授對(duì)哲學(xué)研究之興趣主要在宋明儒學(xué)、當(dāng)代新儒家、文化哲學(xué)以及比較哲學(xué)等范

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言（劉述先）
部分：[傳統(tǒng)]的跨學(xué)科思考
　章傳統(tǒng)哲學(xué)研究的方法論難題——論中國(guó)哲學(xué)研究的[語(yǔ)言]（何秀煌）
　第二章本質(zhì)主義與儒家傳統(tǒng)（馮耀明）
　第三章中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)——現(xiàn)代文學(xué)行程中之審思（黃繼持）
　第四章　五四時(shí)期顧頡剛對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度（劉健明）
第二部分：傳統(tǒng)的延續(xù)與轉(zhuǎn)化
　第五章　從道德形上學(xué)到達(dá)情遂欲——清初儒學(xué)新典范論析（劉述先鄭宗羲）
　第六章　[傳統(tǒng)]與[現(xiàn)代]之間的[雙視野人]——清上海官商士人三種態(tài)度之考察（梁元生）
　第七章　地方傳統(tǒng)的復(fù)歸與再造：均安的關(guān)帝崇拜（葉漢明）
　第八章　傳統(tǒng)與變革：一○六六年盎格魯·撒克遜的延續(xù)與諾曼英倫的創(chuàng)建（張學(xué)明）
第三部分：傳統(tǒng)文化與身分認(rèn)同
　第九章　中國(guó)歷史上的華夏身分認(rèn)同問(wèn)題：以蒙元征服前夕的刺桐城為中心（蘇基朗）
　第十章　中國(guó)文化里的[自我]與現(xiàn)代身分意識(shí)（譚國(guó)根）
作者簡(jiǎn)介