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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是北京師范大學(xué)民俗學(xué)前沿研究課程系列演講合集，共分為5個(gè)篇章，分別圍繞“民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)和理論研究”“民俗學(xué)研究方法論”“民俗學(xué)的社會(huì)應(yīng)用與非遺保護(hù)”“民俗與地方社會(huì)研究”和“民間文藝研究”展開(kāi)論述，并結(jié)合鮑曼的表演理論、實(shí)踐民俗學(xué)的方法論、現(xiàn)代民俗學(xué)的性質(zhì)等對(duì)民俗學(xué)的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)討論。本書(shū)作者在民俗學(xué)學(xué)界有廣泛的影響力，他們關(guān)切當(dāng)下國(guó)內(nèi)外民俗學(xué)的熱點(diǎn)話(huà)題，并就這些話(huà)題進(jìn)行了深度審讀。

作者簡(jiǎn)介

　　蕭放，民俗學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)社會(huì)管理研究院／社會(huì)學(xué)院人類(lèi)學(xué)民俗學(xué)系主任，社會(huì)學(xué)學(xué)位分會(huì)主席。主要社會(huì)兼職：國(guó)際亞細(xì)亞民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼中方會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事。曾任日本關(guān)西學(xué)院大學(xué)社會(huì)學(xué)部、臺(tái)灣輔仁大學(xué)中文系客座教授。研究方向?yàn)闅v史民俗學(xué)、民間文化史、歲時(shí)節(jié)日與禮儀民俗等。出版專(zhuān)著、發(fā)表學(xué)術(shù)論文若干。先后獲中國(guó)文聯(lián)山花獎(jiǎng)學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)（2001，2009），北京市第十一屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)（2010），第六屆全國(guó)高等學(xué)?？茖W(xué)研究（人文社會(huì)科學(xué)）一等獎(jiǎng)（2013）等。

圖書(shū)目錄

一民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)和理論研究
  通過(guò)阿倫特，從表演理論返回民俗學(xué)原典《判斷力批判》——對(duì)民俗學(xué)表演理論（以鮑曼為例）的批判哲學(xué)式檢討
  三談實(shí)踐民俗學(xué)
  “實(shí)踐民俗學(xué)”如何定義“實(shí)踐”
  世界社會(huì)的民俗協(xié)商：民俗學(xué)理論與方法的新生命
  都市·中產(chǎn)：現(xiàn)代民俗學(xué)的新方向
二民俗學(xué)研究方法論
  性別會(huì)阻礙還是促進(jìn)田野作業(yè)——女性研究者在田野作業(yè)中的性別境遇
  鄉(xiāng)村研究與田野工作的滋味
  民俗地圖法：其概觀與實(shí)踐
三民俗學(xué)的社會(huì)應(yīng)用與非遺保護(hù)
  中國(guó)人的時(shí)間制度——漫說(shuō)二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日和新年
  民俗學(xué)自主話(huà)語(yǔ)建設(shè)與學(xué)科創(chuàng)新實(shí)踐——以母親節(jié)與中親符號(hào)建構(gòu)為例
  談?wù)劇稘h聲》五十年在文化傳承方面的實(shí)踐與社會(huì)價(jià)值
四民俗與地方社會(huì)研究
  廟會(huì)民俗的認(rèn)知范式研究——一種人類(lèi)學(xué)視野中的華北鄉(xiāng)村生活實(shí)踐
  地方感與地方社會(huì)的自我建構(gòu)：以魯中洼子村為個(gè)案
  同鄉(xiāng)同業(yè)：“社會(huì)經(jīng)濟(jì)”或“低端全國(guó)化”
五民間文藝研究
  中國(guó)民間故事講述的語(yǔ)言智慧
  1958年新民歌運(yùn)動(dòng)及其當(dāng)下意義
  藝術(shù)與鄉(xiāng)村復(fù)興：以中國(guó)農(nóng)民畫(huà)為中心的討論
  都市語(yǔ)境下手工藝的傳承與創(chuàng)造實(shí)踐及其反思