專論
華 ?。↗ames L. Watson)著 徐天基 羅 丹 譯 儀式還是信仰?
—中華帝國晚期一致性文化的構建 …………………001
勞格文(John Lagerwey)著 羅 丹 譯 武當山朝山進香研究 …027
高萬桑(Vincent Goossaert)著 高致華 張麗娟 譯
官僚奇魅:晚清中國的張?zhí)鞄熤贫燃皩m廷道士 ………075
王 興 彭紹升《居士傳》與明末清初江南士人居士信仰
實踐諸相 …………………………………………………117
陸思麟 楊金川 從儒者到文士
—方苞與清代學術史考論 ……………………………136
郗方園 趙思淵 從鹽場到鄉(xiāng)保:清代南匯地區(qū)濱海地域
社會的轉型 ………………………………………………172
札記
魯靖康 《粗擬伊犁辦法》考解 ……………………………………194
綜述
廖 涵 從流移到定居:明清移民史研究回顧 …………………217
書評
楊 揚 尋求帝制中國的治理邏輯
—《爪牙:清代縣衙的書吏與衙役》評介 …………243
謝曉東 中西比較視野中的李贄研究
—評韓若愚《一個失序時代的癥候:
李贄與早期近代性的文化》 …………………………256
學術動態(tài)
鄭大超 姜力丹 “明清以來的江南文獻與社會文化”研討會紀要 ……272
《明清史評論》征稿啟事 ……………………………………………284