美國國家地理全球史：文藝復(fù)興

定　價：￥88.00

作　者：	美國國家地理學(xué)會編著
出版社：	現(xiàn)代出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787523103128	出版時間：	2023-08-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　現(xiàn)代世界從何而來？1500年以后的西方何以成為現(xiàn)代世界的領(lǐng)跑者？要回答上述問題，需要理解1500年前后發(fā)生的文藝復(fù)興和宗教改革，它們是現(xiàn)代世界重要的催生因素。也正因為如此，這段歷史內(nèi)容豐富，線索復(fù)雜，又魅力無窮。本書條理清晰地集中講述和解讀了文藝復(fù)興和隨之而來的宗教改革的全過程，看它們是如何創(chuàng)造性地毀滅舊世界，突破中世紀(jì)神權(quán)的禁錮，塑造全新的歐洲文明和權(quán)力格局，開啟1500年后的第一次全球化。尤其是淵藪于此對人的自由和權(quán)利的主張，以及變革中的無序與混亂，至今仍值得我們深思。美國國家地理全球史美國國家地理全球史系列，是美國國家地理學(xué)會出品的、規(guī)模宏大的歷史叢書項目，是其100多年歷史文化內(nèi)容的培育與積累。本套叢書內(nèi)容由考古學(xué)家、歷史學(xué)家、語言學(xué)家、地理學(xué)家、制圖家、攝影師、插畫家和編輯組成的多學(xué)科團(tuán)隊精心創(chuàng)制。立足于歷史與文明的思索，以時間軸展開對世界各地文明及人類歷史發(fā)展變量的解讀和記錄。本系列書目如下——《XX的法老》《埃及帝國》《古埃及的終結(jié)》《美索不達(dá)米亞文明》《中東的王國和帝國》《希臘的起源》《古典希臘》《雅典的陷落》《亞歷山大帝國》《羅馬：從王政到共和》《羅馬：征服地中?！?《羅馬共和國的終結(jié)》《羅馬帝國的崛起》《羅馬帝國：黃金時代》《羅馬帝國：羅馬的陷落》《拜占庭的輝煌》《中世紀(jì)歐洲》《伊斯蘭的擴(kuò)張》《中世紀(jì)的王國與王朝》《通往東方的新路線》《中世紀(jì)的終結(jié)》《征服美洲》《文藝復(fù)興》《土耳其、俄羅斯帝國與明代中國》《絕對君權(quán)》《大航海時代》《啟蒙運動》《法國大革命與拿破侖》《19世紀(jì)的世界》《世界大戰(zhàn)》

作者簡介

　　美國國家地理學(xué)會（National Geographic Society） 1888年1月13日，于美國華盛頓的宇宙俱樂部成立，同年10月，新成立的學(xué)會創(chuàng)辦了自己的會刊，這便是如今享譽全球的美國《國家地理》雜志。此外美國國家地理學(xué)會還擁有國家地理頻道等包含電影、電視節(jié)目、圖書、網(wǎng)站等一系列跨媒體品牌，如今學(xué)會現(xiàn)已經(jīng)成為全球大型的非盈利的教育與科學(xué)機(jī)構(gòu)。

圖書目錄

概述11

新君主制統(tǒng)治13
1450 年，歐洲政治版圖仿佛是邊界模糊、五顏六色的馬賽克。然而，一些深刻的變化正在悄然孕育之中。獨立政權(quán)的整體數(shù)量在減少，而新興國家之間的邊界在不斷加固。幾位精力旺盛的君主登上王位，擔(dān)負(fù)起與前任迥然不同的歷史使命。

人文主義41
“人們不會永遠(yuǎn)把它遺忘。當(dāng)光明被黑暗所吞噬，我們的后代必將去尋找過去純粹的光明。”彼特拉克寫于 1338 年的這句話具有非常特殊的意義。他認(rèn)為，在人類的歷史上，光明與黑暗交替出現(xiàn)。當(dāng)漫長的黑夜結(jié)束時，地平線上就會出現(xiàn)曾經(jīng)照亮舊時代的新曙光。

檔案：萊昂納多 • 達(dá) • 芬奇83
“我寧愿死，也不愿無所事事。”一個畢生致力于圖紙設(shè)計和機(jī)器制造，主持了很多超時代大型項目的人如是說。

宗教改革的興起95
15 世紀(jì)的歐洲盡管充滿分歧和沖突，但各國的君主一致認(rèn)為：代表基督教的王權(quán)正在遭受所有異教徒的威脅。君主權(quán)力的行使與捍衛(wèi)基督教信仰、天主教會傳統(tǒng)的使命是不可分割的。然而，這種共識僅僅持續(xù)了 30 多年。

檔案：印刷革命133
古登堡的發(fā)明帶來了人類有史以來最廣泛的知識傳播，也帶來了通俗語言文學(xué)的出現(xiàn)。

宗教改革成果的鞏固143
1546 年，路德去世，路德派影響力隨之變?nèi)?，德國的新教諸侯在與查理五世的斗爭中遭遇挫敗，自此表現(xiàn)出疲于應(yīng)戰(zhàn)的跡象，新教教會內(nèi)部正在醞釀著深刻的危機(jī)。值此之際，加爾文的思想給新教注入了新的生機(jī)。到 1564 年，加爾文派已經(jīng)成了大多數(shù)改革者遵循的教義。

檔案：中歐復(fù)興179
文藝復(fù)興時期的思潮從意大利傳播到中歐和東歐，但是每位藝術(shù)家的藝術(shù)敏感不同，這使得他們設(shè)計出了各具風(fēng)格的造型藝術(shù)。

天主教內(nèi)部改革193
面對馬丁 • 路德發(fā)起的挑戰(zhàn)，天主教會未能立即做出應(yīng)對。也許是因為以教皇為首的天主教代表沒有料到會發(fā)生這樣的沖突。最終，當(dāng)他們意識到威脅的嚴(yán)重性時，教會內(nèi)部卻出現(xiàn)了互相對立的兩種聲音，一些人希望通過對話來緩和局面，另一些人則希望從根源上鏟除那些邪惡的異教徒。事態(tài)的后續(xù)發(fā)展表明這兩派之間沒有任何和解的可能性。

附錄227
宗教改革時期的歐洲 228
對照年表：歐洲、亞洲、非洲和美洲230
王朝列表232