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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　歷史研究是歷史學(xué)者的心智活動(dòng)，所憑借者雖是“實(shí)”的史料，研究過程卻不能沒有“虛”的功夫。“歷史”并非有了史料便可“不證自明”，主觀的認(rèn)識(shí)因素須參與其間。歷史學(xué)者應(yīng)在研究中明確基本學(xué)術(shù)思想，詳盡而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣归_論證過程，有立論，有駁論，有推理，有臆斷，有演繹，有歸納，有想象，有虛構(gòu)，有假設(shè)，有創(chuàng)制，有關(guān)聯(lián)性思考，有研究性結(jié)論，有時(shí)甚至需要陳寅恪所說的“神游冥想”和“心通意會(huì)”。歷史研究中的虛實(shí)關(guān)系有如范縝在《神滅論》中闡釋的形神關(guān)系，兩相附麗，缺一不可。……從方法論立場(chǎng)看，所謂“虛證”不是捕風(fēng)捉影，不是憑空捏造，不是添字解經(jīng)，而是梁?jiǎn)⒊P下與“實(shí)驗(yàn)”對(duì)應(yīng)的“冥證”，是指歷史研究中復(fù)雜的運(yùn)思與抽象證明過程。

作者簡(jiǎn)介

　　楊天宏，歷史學(xué)博士，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。主要從事中國(guó)近代史研究，學(xué)科領(lǐng)域跨越政治、法律、宗教、外交，成果豐碩。已出版學(xué)術(shù)著作9部，譯著2部，發(fā)表論文120余篇，其中在《歷史研究》《近代史研究》發(fā)表32篇。主持國(guó)家社科基金重大招標(biāo)課題1項(xiàng)，國(guó)家社科基金重點(diǎn)課題1項(xiàng)，國(guó)家社科基金年度課題3項(xiàng)。獲四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)2次，二等獎(jiǎng)1次，三等獎(jiǎng)4次。

圖書目錄

目錄
序／001
上編史學(xué)理論與方法探討
心通意會(huì)：歷史研究中的“虛證”／003
中國(guó)文化中的“形上”與蘭克史學(xué)中的“虛質(zhì)”／026
人類學(xué)對(duì)歷史學(xué)的方法啟示／047
典范興替：桐城義法與桐城派的近代命運(yùn)／075
系統(tǒng)性缺失：中國(guó)近代史研究現(xiàn)狀之憂／121
政治史在民國(guó)史研究中的位置／142
日薄虞淵：“北洋軍閥史”研究之兩面觀／158
“無(wú)名藝術(shù)史”的概念與引喻／179
論雅俗：從一位青年學(xué)子的小書說起／205
他山之石如何攻玉：城市史研究方法淺議／209
學(xué)術(shù)論文的選題原則與技術(shù)處理／219
博雅創(chuàng)新與學(xué)術(shù)誠(chéng)信／230
讀書六法：朱熹讀書方法演繹／242
中編史學(xué)論著方法點(diǎn)評(píng)
邊政何以成“學(xué)”／257
地方性知識(shí)的發(fā)掘與超越／269
道與道臺(tái)研究之道／279
民國(guó)醫(yī)患關(guān)系的社會(huì)史解讀／285
執(zhí)兩用中與政治保守主義／290
中國(guó)地方議會(huì)政制研究的正奇之道／299
立足全境的區(qū)域毒品與禁毒史研究／309
走向川康地區(qū)的身體史研究／315
康區(qū)近代社會(huì)研究的域外視角／322
地方軍事史志撰述中的“內(nèi)行說法”／333
下編史書序跋中的方法論提示
《基督教與民國(guó)知識(shí)分子》序與跋／343
《中國(guó)的近代轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)制約》序／355
《救贖與自救：中華基督教會(huì)邊疆服務(wù)研究》序／373
《門羅宗派在中國(guó)》序／390
《晚明書風(fēng)與碑學(xué)思想濫觴》序／402
附錄一酒量與學(xué)術(shù)豪氣：紀(jì)念隗瀛濤先生／412
附錄二我與龔書鐸先生的學(xué)緣／420