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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)分為中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)及其早期形成、宋代士人與明清士紳政治行為二重性分析、諸家關(guān)于士人與官僚政治之分析與兩種理性主義之考量、結(jié)論：從理性、現(xiàn)實(shí)與方法的維度四個(gè)部分，闡述了士人在歷史上的地位與功能的升降：從先秦時(shí)期儒家士人自身價(jià)值發(fā)生了裂變，即從孔孟的道學(xué)觀(guān)念轉(zhuǎn)變?yōu)檐鞫耐醯酪惑w。宋代以降士人政治占據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)政治的核心，士人集團(tuán)成為社會(huì)的統(tǒng)治力量和領(lǐng)導(dǎo)力量，但是士人同時(shí)受到王權(quán)的轄制。明清時(shí)期的鄉(xiāng)紳士人政治也同中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，形成了極其深厚的政治傳統(tǒng)。同時(shí)揭示了士人與皇權(quán)之間既對(duì)立又相互統(tǒng)一的復(fù)雜關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　李洪衛(wèi)，華東師范大學(xué)法學(xué)學(xué)士、碩士，中國(guó)哲學(xué)博士，清華大學(xué)博士后，臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院“訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者”。主持國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“王陽(yáng)明身心哲學(xué)研究”1項(xiàng)，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目重大項(xiàng)目子課題“宋元明清政治倫理思想研究”1項(xiàng)，河北省社科基金項(xiàng)目多項(xiàng)，參與完成教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目1項(xiàng)。獲河北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)各1次。曾任河北省社科院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)等，現(xiàn)任河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。

圖書(shū)目錄

章. 中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)及其早期形成 001
一、傳統(tǒng)政治的陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)說(shuō) 003
二、道、王的歷史整合進(jìn)程 013
第二章. 宋代士人與明清士紳政治行為二重性分析 047
一、士人奮起與正心的方向 050
二、士人的官僚屬性 058
三、君臣共治的肯否 067
四、鄉(xiāng)村士紳與傳統(tǒng)宗法：相對(duì)于皇權(quán)的獨(dú)立與統(tǒng)一 083
第三章. 諸家關(guān)于士人與官僚政治之分析與兩種理性主義之考量 101
一、對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)之為士人政治與官僚政治的不同分析 103
二、兩種理性主義與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的現(xiàn)代分析 115
第四章. 結(jié)論：從理性與方法的維度 161
一、理性化、士人官僚政治與儒家價(jià)值的當(dāng)代辯證 163
二、方法：走向新 “社會(huì)秩序 ”的構(gòu)成 177
征引文獻(xiàn)舉要 186
后記. 191