厭倦做人的日子：太宰治

總序  用文學探究“日本是什么”
前言  解讀死亡的多樣性意義
第一章  太宰治的創(chuàng)作背景
不與時人彈同調(diào) 
閱讀與觀影
追隨文學的電影 
經(jīng)典作品中的現(xiàn)代性
日本的“脫亞入歐”之夢
“浮士德精神”的危機
從大正到昭和
“國民”的集體一致性
昭和時代的逆流
醒目又礙眼的頹廢
非日常的怪異──《皮膚與心》
“人世間除了經(jīng)濟之外，還有怪談”
第二章  直視生與死──太宰治的自殺之書 
名作《人間失格》真能代表太宰治？
這是真的──《人間失格》
是散文還是小說？
普拉斯的《鐘形罩》 
邱妙津的《蒙馬特遺書》
閱讀一個人的“自殺之書” 
那能稱之為“殉情”嗎？
日語中的“人間”
所謂的人間“失格”？
生與死 
人為什么會自殺？
對“自殺”的看法 
近松門左衛(wèi)門的《曾根崎心中》
“情死”“心中”“相對死”
櫻花精神
“共同體”與“義理”
“賴活”不如“好死”
“水死”與“切腹”
第三章  《人間失格》大庭葉藏的一生
三張照片
像神一樣的孩子 
現(xiàn)代主義中的自剖性質(zhì) 
“私小說”與“懺悔錄”
一流與二流作品的距離
缺乏生之欲望的大庭葉藏 
不具備當人的條件
笑是最殘酷的事 
“人間”就是謊言
恐懼與戰(zhàn)栗
那些“失格”的人
缺乏分量的人
令人恐懼的人間
沒有對手 
當生存被威脅
陰柔的女性特質(zhì) 
金錢與生死
第一人稱主觀的矛盾
美好與怪誕
人物畫像
真正的無賴
假扮左翼青年
“第二手記”的結(jié)束
“世人”是誰？
連憤怒的能力都失去
終局的選擇 
太宰治年表