詩經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：從1901到1931

第一章  道德的重塑：從正夫婦到保國家 
第一節(jié)  傳統(tǒng)教化體系與《詩經(jīng)》  
第二節(jié)  晚清學(xué)制變遷中的《詩經(jīng)》  
第三節(jié)  經(jīng)訓(xùn) / 倫理教科書中的《詩經(jīng)》  
第四節(jié)  “家事”與“王事”的沖突  
第五節(jié)  小結(jié)
第二章   打下“經(jīng)字招牌”：整理國故與解構(gòu)《詩經(jīng)》經(jīng)典地位
第一節(jié)  經(jīng)典史料化：從“六經(jīng)皆史”到“六經(jīng)皆史料”  
一、章學(xué)誠：“六經(jīng)皆先王之政典”
二、章太炎：“六經(jīng)都是古史”
三、整理國故：“六經(jīng)皆史料”
第二節(jié)  斬除藤蔓：從《詩經(jīng)》回到“詩三百”
一、否認(rèn)孔子刪詩：斬斷《詩經(jīng)》與圣人的關(guān)聯(lián)
二、廢《毛詩序》：瓦解早期闡釋體系
第三節(jié)  小結(jié)
 
第三章  《詩》學(xué)理論與“文學(xué)”建構(gòu)：從古典詩學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)觀念
第一節(jié)  從“文”到“詩”：以詩學(xué)為中心的文學(xué)史建構(gòu)
  一、“詩言志”：“文學(xué)”的不用之用
  二、雅俗互動：從民間取向到民族形式
第二節(jié) “情”的轉(zhuǎn)向：從倫理到個人
一、傳統(tǒng)“詩言志”論
二、魯迅對傳統(tǒng)“言志論”的改造
三、“情”和“抒情傳統(tǒng)”的重新闡釋
第三節(jié)  民間取向：大眾與精英的本位倒轉(zhuǎn) 
一、傳統(tǒng)詩教觀念：上達政制，下通民眾
二、“五四”重釋《詩經(jīng)》之民間取向
  三、“民間傳統(tǒng)”的挖掘和闡釋
第四節(jié) “興”義走向平面化
一、從“美刺比興”到“山歌好唱起頭難”
二、傳統(tǒng)“比興”論：政治—教化—審美
 第五節(jié)  小結(jié)
 
第四章  《詩經(jīng)》闡釋與“中國”身份：從天下敘事到民族國家   
第一節(jié)  以今度古：“中國文學(xué)”的系統(tǒng)整合 
一、《詩經(jīng)》與“中國”的地域邊界
二、《詩經(jīng)》與“中國”的時間脈絡(luò)
第二節(jié) 以西律中：“中國文學(xué)”的世界定位 
一、“謳謠—韻文—散文”的文體演進脈絡(luò)
二、“史詩—抒情詩—劇詩”的詩體分類
三、他者的眼光：抒情與敘事之二分
    第三節(jié) 小結(jié)
第五章  詩經(jīng)》研究與“科學(xué)方法”：歷史考據(jù)中的啟蒙價值
第一節(jié) 《卷耳》論爭：歷史考據(jù)還是審美本位？  
一、“假想敵”的變化
二、文學(xué)研究會的態(tài)度：古典之為“次要” 
三、創(chuàng)造社的立場：“青春化”與“原始化”是同一過程
四、《卷耳》論爭中的內(nèi)在張力
第二節(jié) 《野有死麕》討論：“科學(xué)方法”與價值堅守  
一、《野有死麕》闡釋中的啟蒙意識
二、俞平伯、周作人的批評：樸學(xué)家嫡派
    第三節(jié) 《靜女》討論：“求真”還是“猜謎”？ 
一、字里行間求“原義”
二、“科學(xué)方法”之迷思
第四節(jié)  小結(jié)
 后  記