詩經學的現(xiàn)代轉型：從1901到1931

第一章  道德的重塑：從正夫婦到保國家 
第一節(jié)  傳統(tǒng)教化體系與《詩經》  
第二節(jié)  晚清學制變遷中的《詩經》  
第三節(jié)  經訓 / 倫理教科書中的《詩經》  
第四節(jié)  “家事”與“王事”的沖突  
第五節(jié)  小結
第二章   打下“經字招牌”：整理國故與解構《詩經》經典地位
第一節(jié)  經典史料化：從“六經皆史”到“六經皆史料”  
一、章學誠：“六經皆先王之政典”
二、章太炎：“六經都是古史”
三、整理國故：“六經皆史料”
第二節(jié)  斬除藤蔓：從《詩經》回到“詩三百”
一、否認孔子刪詩：斬斷《詩經》與圣人的關聯(lián)
二、廢《毛詩序》：瓦解早期闡釋體系
第三節(jié)  小結
 
第三章  《詩》學理論與“文學”建構：從古典詩學到現(xiàn)代文學觀念
第一節(jié)  從“文”到“詩”：以詩學為中心的文學史建構
  一、“詩言志”：“文學”的不用之用
  二、雅俗互動：從民間取向到民族形式
第二節(jié) “情”的轉向：從倫理到個人
一、傳統(tǒng)“詩言志”論
二、魯迅對傳統(tǒng)“言志論”的改造
三、“情”和“抒情傳統(tǒng)”的重新闡釋
第三節(jié)  民間取向：大眾與精英的本位倒轉 
一、傳統(tǒng)詩教觀念：上達政制，下通民眾
二、“五四”重釋《詩經》之民間取向
  三、“民間傳統(tǒng)”的挖掘和闡釋
第四節(jié) “興”義走向平面化
一、從“美刺比興”到“山歌好唱起頭難”
二、傳統(tǒng)“比興”論：政治—教化—審美
 第五節(jié)  小結
 
第四章  《詩經》闡釋與“中國”身份：從天下敘事到民族國家   
第一節(jié)  以今度古：“中國文學”的系統(tǒng)整合 
一、《詩經》與“中國”的地域邊界
二、《詩經》與“中國”的時間脈絡
第二節(jié) 以西律中：“中國文學”的世界定位 
一、“謳謠—韻文—散文”的文體演進脈絡
二、“史詩—抒情詩—劇詩”的詩體分類
三、他者的眼光：抒情與敘事之二分
    第三節(jié) 小結
第五章  詩經》研究與“科學方法”：歷史考據中的啟蒙價值
第一節(jié) 《卷耳》論爭：歷史考據還是審美本位？  
一、“假想敵”的變化
二、文學研究會的態(tài)度：古典之為“次要” 
三、創(chuàng)造社的立場：“青春化”與“原始化”是同一過程
四、《卷耳》論爭中的內在張力
第二節(jié) 《野有死麕》討論：“科學方法”與價值堅守  
一、《野有死麕》闡釋中的啟蒙意識
二、俞平伯、周作人的批評：樸學家嫡派
    第三節(jié) 《靜女》討論：“求真”還是“猜謎”？ 
一、字里行間求“原義”
二、“科學方法”之迷思
第四節(jié)  小結
 后  記