共塑：西方文化精神的演變

導(dǎo)　言　
 
上 卷　信仰的時(shí)代
 
第一部　基督教與古典文化
第1章　基督教與猶太教
猶太教的罪孽感與選民意識
猶太教的律法主義
基督教與猶太教的“母子”關(guān)系
基督教的信仰主義
“末世論”與“救贖說”
第2章　基督教神學(xué)與希臘哲學(xué)
基督教唯靈主義的思想淵源
斯多葛主義與新柏拉圖主義的影響
希臘哲學(xué)與基督教信仰之間的張力
基督教神學(xué)的理論奠基
第3章　羅馬帝國時(shí)期的基督教
基督徒的鮮血與教會的種子
從《米蘭敕令》到大公會議
基督教與異教文化
修道運(yùn)動的發(fā)軔
 
第二部　基督教信仰籠罩下的中世紀(jì)社會
第4章　日耳曼人的入侵與皈依
古代日耳曼人的基本狀況
日耳曼蠻族與羅馬帝國
日耳曼人最初的信仰教化
日耳曼各族皈依羅馬天主教會的歷程
第5章　西歐封建社會的經(jīng)濟(jì)與政治
封建制度與修道院經(jīng)濟(jì)
寶劍與牧杖
東西方教會大分裂與十字軍東征
“阿維尼翁之囚”與西方教會大分裂
圣潔之所與罪惡之壑
托缽僧團(tuán)與宗教裁判所
第6章　西歐中世紀(jì)的文化
中世紀(jì)的文藝復(fù)興
大學(xué)的興起
基督教神學(xué)與經(jīng)院哲學(xué)
基督教理想與中世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)
 
第三部　西方文化變革之濫觴
第7章　宗教改革運(yùn)動
文藝復(fù)興與人文主義
馬丁·路德的宗教改革
路德宗與北歐民族教會的建立
茨溫利與加爾文的宗教改革
加爾文教的傳播與國際影響
英格蘭的宗教改革
第8章　從對抗到共存
再洗禮派及其歷史影響
羅馬天主教會的宗教改革
從宗教戰(zhàn)爭到宗教寬容
 
下 卷　理性的啟蒙
 
第四部　英法德啟蒙歷程與理性精神的發(fā)展
第9章　英國自然神論的興衰
理性精神與經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)
英國自然神論發(fā)展梗概
自然神論的基本思想與設(shè)計(jì)論證明
經(jīng)驗(yàn)論的發(fā)展與自然神論的危機(jī)
休謨對自然神論的批判
休謨對傳統(tǒng)理性神學(xué)的批判
第10章　唯理論者的理性精神
笛卡爾的自我與上帝
斯賓諾莎的泛神論
萊布尼茨的前定和諧理論
萊布尼茨的神義論
第11章　法國啟蒙運(yùn)動與理性精神的壯大
伏爾泰的宗教批判
百科全書派與無神論
盧梭的自然宗教
盧梭對無神論和傳統(tǒng)宗教的批判
第12章　德意志精神中的信仰與理性
德國神秘主義之源
路德十字架神學(xué)的吊詭
虔敬主義與雅各布·波墨的神智學(xué)
萊布尼茨-沃爾夫體系與德國啟蒙思想
“高等批評”與歷史理性的覺醒
德國啟蒙運(yùn)動中的非理性主義先驅(qū)
 
第五部　康德的道德神學(xué)
第13章　康德前批判時(shí)期的宗教思想
自然神論與唯理主義的雙重影響
康德早年的本體論證明
康德關(guān)于上帝存在證明的思想矛盾
《通靈者之夢》——刺向神秘主義與理性獨(dú)斷論的
雙刃劍
第14章　康德三大批判中的宗教思想
康德對知識與信仰的劃界
康德對本體論證明的批判
康德對宇宙論證明的批判
康德對自然神學(xué)證明的批判
從思辨神學(xué)向道德神學(xué)的過渡
道德神學(xué)的思想內(nèi)涵和重要意義
從自然目的論到道德目的論
第15章　康德晚年的宗教思想
對神義論的批判
向善的稟賦與趨惡的傾向
救贖與教會
虔敬與德性
理性與信仰的分裂
從康德道德神學(xué)向黑格爾思辨神學(xué)的過渡
 
第六部　黑格爾的思辨神學(xué)
第16章　黑格爾早期的宗教思想
康德道德主義的影響
超越道德主義
早期思辨神學(xué)與辯證法的孕育地
宗教哲學(xué)的一般體系
第17章　黑格爾宗教哲學(xué)的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
知識與宗教的關(guān)系
宗教哲學(xué)的理性基礎(chǔ)與邏輯結(jié)構(gòu)
宗教的普遍概念與特定的宗教
第18章　黑格爾對基督教的思辨性理解
絕對宗教的開端——關(guān)于上帝存在的本體論證明
圣父的王國——內(nèi)在的三位一體
圣子的王國——分離與和解
圣靈的王國——宗教社團(tuán)
第19章　黑格爾宗教哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)與歷史命運(yùn)
神秘主義的理性化與理性的神秘化
施特勞斯與鮑威爾
費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)