當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（總第29輯）

 
一、本雅明專(zhuān)題
語(yǔ)言傳達(dá)什么？
——從本雅明語(yǔ)言形而上學(xué)出發(fā)的一個(gè)考察
本雅明的“玻璃烏托邦”及其現(xiàn)代性批判
本雅明書(shū)信中的“拱廊”
從循環(huán)到重復(fù)：論本雅明“作為宗教的資本主義”中的時(shí)間學(xué)說(shuō)
本雅明對(duì)歷史主義連續(xù)史觀(guān)的批判與重釋
純政治、政治神學(xué)、非暴力的暴力、法的自身反思
——本雅明“神圣暴力”概念的四條解讀路徑
 
二、國(guó)外馬克思主義
薩特與盧卡奇之辯：薩特轉(zhuǎn)向馬克思主義的思想契機(jī)  
“非暴力”主張
——朱迪斯·巴特勒倫理政治中的抵抗實(shí)踐
人格的厄運(yùn)冒險(xiǎn)與逃亡：鮑德里亞的人格觀(guān)探微
馬克思和馬克思主義的美國(guó)研究：導(dǎo)論
歷史唯物主義視域下“開(kāi)放馬克思主義”的國(guó)家理論重勘  
安德魯·尤爾的工廠(chǎng)與幻想
 
三、馬克思主義哲學(xué)
Positive Aufhebung的多重語(yǔ)義
——《巴黎手稿》私有財(cái)產(chǎn)“揚(yáng)棄”的再詮釋
虛無(wú)主義的世俗化根源及其克服
——論馬克思視域中的世俗化與現(xiàn)代國(guó)家
馬克思對(duì)意義原初被給予問(wèn)題的探索
——對(duì)青年馬克思思想發(fā)展過(guò)程的重新考察