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出土文獻的學派判定

定　價：￥69.00

作　者：	李銳
出版社：	中國人民大學出版社
叢編項：	國家出版基金項目
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787300321899	出版時間：	2023-09-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	128開	頁數(shù)：	190	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　近年簡帛出土古書頗多，有關一些古書的學派判定是許多思想研究者關注較多的問題。然而對于相同篇章，諸家說法差異較大，甚至有多達二三十種意見者。這顯然不是簡單的諸家說法的問題，而是我們的研究方法有問題。諸家說法之所以看似都言之有理、持之有故、成一家之說，卻相去萬里、互相矛盾，是因為我們在用同樣的幾種研究方法作推導、得結(jié)論，而論者往往攻其一點，不及其余，或故意立異，標為新說，多不能涵攝諸家，圓融無間。探本尋源，其實恰恰是論者作為根據(jù)的那些研究方法本身有問題。《出土文獻的學派判定》大體按照問題出現(xiàn)的先后，選取信陽楚簡、簡帛《五行》、帛書《二三子問》、帛書《易傳》、秦簡《為吏之道》、郭店楚簡《窮達以時》、上博簡《子羔》諸篇、上博簡《鬼神之明》、上博簡《慎子曰恭儉》幾篇學界討論頗多的古書，具體分析、討論對其學派判定中存在的問題，并提出一己之見，最后總論出土簡帛古書學派分析中的誤區(qū)和解決方法。要之，“六家”“九流十家”的學派觀，是歸納而出者重視的學派觀，而不是先秦時人所看重的學派觀，當時人更重視的是學派的師承。因此，是我們對學派的認識過于關注“六家”“九流十家”，從而造成我們分析古書篇章的方法存在問題，對于確定性結(jié)論過于執(zhí)著，而不重視復雜性分析和闕疑。

作者簡介

　　李銳，1977年生，武漢黃陂人，先后師從廖名春、葛兆光、李學勤先生，獲清華大學歷史學碩士、博士學位?，F(xiàn)任北京師范大學歷史學院史學研究所教授，博士生導師，研究方向為中國學術思想史。出版《新出簡帛的學術探索》、《戰(zhàn)國秦漢時期的學派問題研究》、《同文與族本——新出簡帛與古書形成研究》等專著五部，在《歷史研究》等中外刊物上發(fā)表《“二重證據(jù)法”的界定及規(guī)則探析》、《上古史新研——試論兩周古史系統(tǒng)的四階段變化》等文章百余篇。主持國家社科基金等項目多項。“諸子學論壇”發(fā)起人。

圖書目錄

章信陽楚簡索隱
節(jié) 字形與文意
第二節(jié) “君子”的問題
第三節(jié) 殘簡編聯(lián)
第二章仁義禮智圣五行的思想淵源
節(jié) 學派歧見
第二節(jié) 關鍵問題
第三節(jié) 五行與《洪范》
第四節(jié) 尚土五行說的流衍
第五節(jié) 《五行》的學派
第六節(jié) 相關學說
第三章論帛書《二三子問》中的“精白”
節(jié) 所謂黃老思想的問題
第二節(jié) “精白”的問題
第三節(jié) 孔子與“精白”
第四章《易傳》道家說質(zhì)疑
節(jié) 對“《易傳》道家說”之論證的質(zhì)疑
第二節(jié) 對“道家”名目的質(zhì)疑
第三節(jié) 結(jié)語
第五章秦簡《為吏之道》思想主體分析
節(jié) 學派歧見
第二節(jié) 學派判定中的問題
第三節(jié) 對《為吏之道》的分析
第六章郭店楚簡《窮達以時》再考
節(jié) 相關文獻
第二節(jié) 簡文時代及學派的歧見
第三節(jié) 深入分析
第四節(jié) 晚出說的問題
第五節(jié) 文本元素分析
第六節(jié) 對“窮達”的分析
第七章論上博簡《子羔》諸篇的分合
節(jié) 分篇與分章
第二節(jié) 《子羔》部分
第三節(jié) 《孔子詩論》部分
第四節(jié) 后續(xù)討論
第八章論上博簡《鬼神之明》篇的學派性質(zhì)——兼說對文獻學派屬性判定的誤區(qū)
節(jié) 《鬼神之明》的文本
第二節(jié) 《鬼神之明》與《墨子》
第三節(jié) 《鬼神之明》與儒學
第四節(jié) 司馬遷之說
第五節(jié) 學派判定中的問題
第九章上博簡《慎子日恭儉》的學派屬性研究
節(jié) 文本整理
第二節(jié) 《慎子曰恭儉》的學派
第三節(jié) 慎到的時代
總結(jié) 對出土簡帛古書學派判定的思索
節(jié) 學派的問題
第二節(jié) 實際運用中的誤區(qū)
第三節(jié) 出土筒帛古書的學派判定
第四節(jié) 復雜化與闕疑