社會(huì)死亡：奴隸制比較研究

　　奴隸制是人類(lèi)文明伊始就已存在的制度。奴隸制的本質(zhì)是什么？作者用“社會(huì)死亡”作了意味深長(zhǎng)的概括。何謂社會(huì)死亡？就是將人置于永久性的暴力支配之下，剝奪其尊嚴(yán)，使之雖生猶死。奴隸，從其產(chǎn)生到被奴役，是一個(gè)體系化地被奴隸主社會(huì)疏離與異化的過(guò)程。奴隸釋免，則使其社會(huì)生命失而復(fù)得。然而，自由的獲得，對(duì)于奴隸，是奴隸主給予的一份贈(zèng)禮，奴隸需要以一定期限的無(wú)償勞動(dòng)或其他方式回禮。凡是奴隸，無(wú)論其表面上的社會(huì)地位有多高，例如愷撒的家奴、伊斯蘭國(guó)家的古拉姆、拜占庭與中國(guó)宮廷中的宦官，事實(shí)上都已社會(huì)死亡；地位越高，越能體現(xiàn)奴隸制的實(shí)質(zhì)。奴隸制，不僅令奴隸失去人身自由，不得不依附于奴隸主，也讓奴隸主無(wú)可救藥地依賴(lài)奴隸而生存，彼此之間，形成一種寄生關(guān)系，這就是奴隸制的辯證法。

　　奧蘭多·帕特森（Orlando Patterson），美國(guó)歷史社會(huì)學(xué)家，哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系約翰·考爾斯榮譽(yù)教授，主要著作有《社會(huì)死亡：世界奴隸制比較》（Slavery and Social Death：A Comparative Study，1982年初版，2018年再版），《自由與西方文化的形成》（Freedom in the Making of Western Culture ，1991）、《種族融合的考驗(yàn)》（The Ordeal of Integration ，1997）、《血祭：兩百年美國(guó)奴隸制的后果》（Rituals of Blood： Consequences of Slavery in Two American Centuries ，1998）、《文化矩陣：理解美國(guó)黑人青年》（The Cultural Matrix： Understanding Black Youth ，2015）等，其中尤以《社會(huì)死亡：奴隸制比較研究》《自由與西方文化的形成》、《血祭》等影響廣泛；一生學(xué)術(shù)成就斐然，所獲獎(jiǎng)項(xiàng)眾多，包括美國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)頒發(fā)的“杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”（1983年）、“國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)（非小說(shuō)類(lèi)）”（1991年），美國(guó)政治學(xué)學(xué)會(huì)頒發(fā)的“拉爾夫·邦奇獎(jiǎng)”，以及“沃爾夫圖書(shū)獎(jiǎng)”下的終身成就獎(jiǎng)等。梅祖蓉，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，武漢大學(xué)中外政治制度專(zhuān)業(yè)博士，2011—2014年在南京大學(xué)博士后工作站做研究，在此期間轉(zhuǎn)攻歷史學(xué)，2018年前往美國(guó)哈佛大學(xué)訪學(xué)一年，研究領(lǐng)域?yàn)榉且崦绹?guó)人史、美國(guó)政治史等，著有《歷史、文化與人格：白魯恂心理文化分析法研究》、《世界歷史名篇譯讀》（卷一“自由與權(quán)利”）等，另發(fā)表中英文論文二十余篇。