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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本期《江南社會(huì)歷史評(píng)論》收入了十余篇論文。塘棲古鎮(zhèn)是明代興起的江南商貿(mào)市鎮(zhèn)，自明代中葉以來(lái)，當(dāng)?shù)厝艘恢迸?gòu)古鎮(zhèn)和自己家族的歷史，趙世瑜教授在查考有關(guān)塘棲的文獻(xiàn)時(shí)，注意到塘棲水鄉(xiāng)文字歷史建構(gòu)過(guò)程中士大夫所起的作用，他的論文論述了當(dāng)?shù)匚娜耸侨绾瓮ㄟ^(guò)日益士大夫化的塘棲敘事，制造出了一個(gè)與此前大相徑庭的塘棲。胡簫白副教授的論文則圍繞“不從，非吾民也”這句話(huà)考察了明代中期溫州地區(qū)官方進(jìn)行的信仰整改與民間反應(yīng)，以此來(lái)觀(guān)察明初國(guó)家層面的規(guī)章制度在微觀(guān)地域社會(huì)的實(shí)踐過(guò)程與在地反響；洪煜教授的論文是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目的階段性成果，該文考察了以江浙一帶為核心的近代縣報(bào)，對(duì)縣報(bào)的特點(diǎn)及其對(duì)于地方社會(huì)研究的價(jià)值進(jìn)行了分析；黃阿明教授則通過(guò)梳理明清時(shí)期松江董氏家族的發(fā)展與演變過(guò)程，回應(yīng)了濱島敦俊先生提出的明清時(shí)期江南地區(qū)沒(méi)有出現(xiàn)華南式的宗族組織社會(huì)的觀(guān)點(diǎn)；戴鞍鋼教授則通過(guò)江南孕育上海、上海引領(lǐng)江南、長(zhǎng)三角一體化三個(gè)角度對(duì)上海與江南歷史上的互動(dòng)進(jìn)行了回顧，本期《江南評(píng)論》的作者既有老一輩資深學(xué)者，也有中生代新生代學(xué)者中的佼佼者，各位作者的論文新見(jiàn)迭出，給江南區(qū)域史的研究帶來(lái)新的氣息。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《江南社會(huì)歷史評(píng)論（第23期）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

江南理論探索
趙世瑜 “寫(xiě)文化”與塘棲的制造
江南社會(huì)
吳啟琳買(mǎi)地券所見(jiàn)唐宋以降江南西道（路）地區(qū)的葬俗
胡簫白 “不從，非吾民也”：明代中期溫州地區(qū)的信仰整改與民間反應(yīng)
黃敬斌嘉興族譜中的入贅記載
黃阿明散居與合譜：明清松江的董氏家族
王俐同治年間嘉興儒醫(yī)陸以湉的社交與日常生活——以新見(jiàn)稿本《陸以湉日記》稿本為中心
劉雨佳葉舟清代上海宗族義莊的經(jīng)營(yíng)管理與收入分配：以金山錢(qián)氏支莊為例
裴奕清代徽州宗族社會(huì)的歷史書(shū)寫(xiě)與認(rèn)同建構(gòu)——以歙縣桂溪項(xiàng)氏一族為中心的案例研究
賀晏然清代江南的儒家先賢有子奉祀研究
封治國(guó) 晚清江西南豐城西望族群體初探——以《劉孚周日記》為中心
江南文化
趙成杰孫天琪王昶藏書(shū)事跡考——以上海圖書(shū)館藏《塾南書(shū)庫(kù)目錄初編》為中心
陳偉明代南京國(guó)子監(jiān)的書(shū)板來(lái)源及其重印宋元本考
吳運(yùn)時(shí) 民國(guó)時(shí)期平民訴訟指南書(shū)籍的編撰與出版（1912—1937）——以上海地區(qū)為例
洪煜近代縣報(bào)——中國(guó)基層社會(huì)研究新視角
李東鵬解放初期江南城市形象的影像建構(gòu)——以中蘇合拍彩色紀(jì)錄電影《人民的上海》與《江南勝景》為例
江南學(xué)術(shù)前沿論壇
〔日〕熊遠(yuǎn)報(bào) 尋夢(mèng)江南——日本近期的明清長(zhǎng)江三角洲區(qū)域研究
戴鞍鋼上海與江南互動(dòng)的歷史演進(jìn)
書(shū) 評(píng)
邢書(shū)航引領(lǐng)社會(huì)史的日常生活轉(zhuǎn)向——常建華《日常生活的歷史學(xué)：中國(guó)社會(huì)史研究三探》讀后
2022年江南研究目錄索引（期刊部分）