123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　我們會(huì)時(shí)常困惑：活著到底是為了什么？生活中的不同側(cè)面，到底哪個(gè)才是真正的自我？我到底有沒(méi)有行動(dòng)的自由？對(duì)于這些問(wèn)題，發(fā)生于19世紀(jì)中葉直至20世紀(jì)80年代結(jié)束的存在主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)，給出了許多精彩的答案。本書(shū)選取了克爾凱郭爾、海德格爾、胡塞爾、尼采、薩特、加繆、波伏瓦、雅斯貝爾斯、伽達(dá)默爾、阿倫特、陀思妥耶夫斯基、梅洛-龐蒂這12位最有代表性的存在主義哲學(xué)家，總結(jié)了他們既深刻、又有溫度，也十分值得玩味的哲學(xué)洞見(jiàn)，并試圖通過(guò)他們的思考來(lái)幫助讀者更好地思考自身的人生境遇和人生選擇。在“加餐”部分，還有對(duì)存在主義藝術(shù)、神學(xué)、心理學(xué)、電影、戲劇等問(wèn)題的生動(dòng)闡發(fā)。本書(shū)以劉瑋教授與得到合作的“存在主義哲學(xué)20講”課程講稿為底本，并加入了每一講之后的課程精選留言，講述者與聽(tīng)眾對(duì)存在主義哲學(xué)的共同思考，成就了一場(chǎng)精彩紛呈的存在主義哲學(xué)課。

作者簡(jiǎn)介

　　劉瑋，北京大學(xué)哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)士，清華大學(xué)哲學(xué)碩士，香港中文大學(xué)哲學(xué)博士，美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校、普林斯頓大學(xué)、德國(guó)慕尼黑大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者；現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，青年杰出學(xué)者，青年長(zhǎng)江學(xué)者；主要研究領(lǐng)域?yàn)楣畔ＥD哲學(xué)、西方倫理學(xué)和政治哲學(xué)史；出版《公益與私利：亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)研究》等著作，發(fā)表中英文論文三十余篇，譯著十余部；曾獲得北京市第十一屆青年教師教學(xué)基本功比賽一等獎(jiǎng)，首都勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?；熱?ài)哲學(xué)普及工作，是得到APP“每天聽(tīng)本書(shū)”欄目解讀人，制作《倫理學(xué)通識(shí)20講》《存在主義哲學(xué)20講》《后現(xiàn)代思潮22講》等課程。

圖書(shū)目錄

目錄
既高冷又溫暖的哲學(xué)（代前言）1
第一單元　存在主義前傳
第1講　克爾凱郭爾：非此即彼的人生選擇13
第2講　陀思妥耶夫斯基：現(xiàn)代社會(huì)中的虛無(wú)處境24
第3講　尼采：直面虛無(wú)的深淵39
第4講　胡塞爾：用全新的方式看世界51
第二單元　德國(guó)的存在主義
第5講　海德格爾（一）：人，存在的追問(wèn)者65
第6講　海德格爾（二）：人，被拋入世界的存在者77
第7講　海德格爾（三）：人，向死而生的存在者91
第8講　海德格爾（四）：人，詩(shī)意地棲居111
第9講　雅斯貝爾斯：邊界性境遇與超越125
第10講　伽達(dá)默爾：作為闡釋的生存136
第11講　阿倫特：政治性的生存147
第三單元　法國(guó)的存在主義
第12講　薩特（一）：“惡心”的存在體驗(yàn)159
第13講　薩特（二）：虛無(wú)與自欺173
第14講　薩特（三）：自由的重負(fù)187
第15講　波伏瓦（一）：模糊性的生存196
第16講　波伏瓦（二）：被塑造的女性210
第17講　加繆（一）：我們是否應(yīng)該殺死自己？224
第18講　加繆（二）：我們是否應(yīng)該殺死他人？242
第19講　梅洛-龐蒂：身體性的生存261
第20講　存在主義的謝幕和余波273
加　餐
（一）海德格爾與納粹295
（二）海德格爾與阿倫特307
（三）極端之惡與平庸之惡321
（四）真實(shí)與距離：賈科梅蒂的存在主義雕塑338
（五）信仰與超越：存在主義神學(xué)350
（六）生存與意義：弗蘭克的存在主義心理學(xué)358
（七）迷失與噩夢(mèng)：大衛(wèi)·林奇的存在主義電影366
（八）荒謬的悲喜劇：貝克特的存在主義戲劇378
后　記388