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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以出土圖像材料結(jié)合文獻(xiàn)的方式，對(duì)日中有烏及月中有蟾、兔、桂樹等神話內(nèi)容進(jìn)行考索。同時(shí)，交叉運(yùn)用考古學(xué)、神話學(xué)等方法觀念，對(duì)日、月相關(guān)神話傳說，兩漢以迄隋唐的墓葬文化，佛教、祆教藝術(shù)的豐富形象與多元功能等問題進(jìn)行梳理與探討，展現(xiàn)了有關(guān)出土材料應(yīng)有之價(jià)值，并拓寬中國神話研究的闡述空間及價(jià)值范圍。

作者簡(jiǎn)介

　　劉惠萍，臺(tái)灣中正大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為臺(tái)灣東華大學(xué)中國語文系教授。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊裨?、民間文學(xué)、民俗學(xué)、敦煌學(xué)。著有《伏羲神話傳說與信仰研究》《花蓮客家民間文學(xué)集》等學(xué)術(shù)專著。近年來，其研究主要集中在利用兩漢至魏晉時(shí)期各種出土圖像材料，考掘已佚史的民間文化。

圖書目錄

第一章  緒論 / 001
第一節(jié)  關(guān)于日、月神話 / 001
第二節(jié)  前賢關(guān)于中國古代日、月神話的研究 / 003
第三節(jié)  利用圖像材料考察中國古代神話的意義 / 008
第四節(jié)  本書的構(gòu)成 / 013
  第二章  中國古代的日、月神話/ 020
第一節(jié)  中國古代日神話——以“日中有烏”之說為主 / 021
第二節(jié)  中國古代月神話——玉兔、蟾蜍與桂樹 / 035
第三節(jié)  驚人的相似性？——中國古代日、月神話與原始文化 / 060
  第三章  圖像中的神話/ 076
第一節(jié)  西漢時(shí)期 / 078
第二節(jié)  新莽至東漢早期 / 091
第三節(jié)  東漢中晚期 / 109
  第四章  圖像與神話/ 164
第一節(jié)  不為觀賞的畫作——漢代墓室所見日、月畫像的意義與功能 / 165
第二節(jié)  兩漢社會(huì)語境下的日、月畫像 / 188
第三節(jié)  日、月畫像所反映的漢代信仰、思想與神話 / 208
  第五章  日、月神話于兩漢的變貌/ 228
第一節(jié)  太陽與神鳥——關(guān)于日中三足烏神話的出現(xiàn) / 228
第二節(jié)  玉兔因何搗藥月宮中？——關(guān)于月中搗藥玉兔神話的產(chǎn)生 / 249
第三節(jié)  化蟾的嫦娥與伐桂的吳剛——月亮與不死 / 272
第四節(jié)  變異之因——母題的混同與情感的投射 / 280
  第六章  繼承與轉(zhuǎn)化/ 289
第一節(jié)  兩漢傳統(tǒng)的余緒——魏晉以后墓葬中的日、月畫像 / 289
第二節(jié)  天文圖傳統(tǒng)的再現(xiàn)——以吐魯番墓葬出土伏羲、女媧圖為例 / 306
第三節(jié)  世俗化的神圣敘事——唐宋以后的“日中有雞”之說 / 317
  第七章  挪借與融攝/ 332
第一節(jié)  假借與嫁接——隋唐以后敦煌佛教藝術(shù)中的日、月圖像 / 332
第二節(jié)  挪借與融攝——粟特祆教白畫與日、月圖像 / 355
第三節(jié)  文化輻射與文化過濾——以日本的八咫烏及搗餅兔等神話傳說為例 / 363
  第八章  結(jié)論 / 384
  征引書目 / 389