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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)由五篇相對(duì)獨(dú)立又有聯(lián)系的論文組成。第一篇論文較為全面地探討了埃利亞斯的構(gòu)形概念，并指出了埃氏構(gòu)形概念的若干缺陷，以及構(gòu)形概念同其他分析概念結(jié)合的必要性。第二篇論文提出涂爾干的兩個(gè)道德理論要回答的真正的社會(huì)學(xué)問(wèn)題是：是否存在著與個(gè)體行動(dòng)者性質(zhì)不同的集體行動(dòng)者，如何形成一個(gè)集體行動(dòng)者。第三篇論文通過(guò)對(duì)馬林諾夫斯基的民族志實(shí)踐的考察提出，繼承和發(fā)展了馬氏民族志傳統(tǒng)的“精細(xì)描寫(xiě)”可能是把握和理解地方習(xí)俗的新方法論。第四篇論文首先提出“處境”的一般概念，并根據(jù)戈夫曼的“框架分析”，提出存在論的現(xiàn)象學(xué)可以用來(lái)幫助研究者揭示個(gè)體行動(dòng)者對(duì)處境做定義時(shí)所運(yùn)用的框架。最后一篇論文在闡述莫斯“身體技藝”的概念的基礎(chǔ)上，就身體技藝研究的方法論提出了若干新想法。

作者簡(jiǎn)介

　　趙鋒，社會(huì)學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員，主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)學(xué)研究方法等。

圖書(shū)目錄

緒論回顧與反思
一回顧
二反思
埃利亞斯的“構(gòu)形”概念
一“構(gòu)形”概念的三個(gè)層次
二從經(jīng)驗(yàn)分析的角度對(duì)埃氏構(gòu)形概念的批判
三簡(jiǎn)要結(jié)論
參考文獻(xiàn)
涂爾干的兩個(gè)道德理論及其社會(huì)學(xué)問(wèn)題
一涂爾干的道德理論引發(fā)的疑惑
二涂爾干的兩個(gè)道德理論
三兩個(gè)理論的差別和聯(lián)系：道德實(shí)踐的權(quán)威性
四兩個(gè)理論背后的社會(huì)學(xué)問(wèn)題
五余論：集體行動(dòng)者作為一個(gè)問(wèn)題
參考文獻(xiàn)
習(xí)俗的觀察與描寫(xiě)——基于馬林諾夫斯基的民族志實(shí)踐的考察
一習(xí)俗的重要
二庫(kù)拉體系的觀察、描寫(xiě)
三若干方法論上的思考
四余論
參考文獻(xiàn)
處境定義與框架分析
一互動(dòng)處境的理論框架
二框架的概念
三框架分析的方法論基礎(chǔ)
四框架分析的應(yīng)用
五結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
身體技藝的研究：若干理論和方法上的探討
一莫斯的身體技藝的概念
二身體技藝與經(jīng)典文本
三進(jìn)一步的理論思考
四研究身體技藝的方法論
五余論：總體的人
參考文獻(xiàn)
附錄科學(xué)之為激情，方法之為技能
一科學(xué)是激情
二不自欺的社會(huì)科學(xué)
三方法是技能
參考文獻(xiàn)