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當(dāng)前位置：首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)總論社會(huì)·心智·模仿：草原史詩(shī)文化語(yǔ)法的兩種人文詮釋

社會(huì)·心智·模仿：草原史詩(shī)文化語(yǔ)法的兩種人文詮釋

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	阿拉德?tīng)柾轮?/td>
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522726588	出版時(shí)間：	2023-11-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　史詩(shī)世界既是社會(huì)-行動(dòng)的聯(lián)合或組合現(xiàn)象，又是文化即心智-思維或性格的聚合結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，兩系的構(gòu)成法是經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)背后——源于本體重復(fù)·循環(huán)等數(shù)理統(tǒng)計(jì)邏輯的模仿原則。正如書(shū)名所示，史詩(shī)類(lèi)型學(xué)和史詩(shī)詩(shī)學(xué)指以草原史詩(shī)文化語(yǔ)法探索的兩種人文主義詮釋為具體內(nèi)容的史詩(shī)理論范例，而“社會(huì)·心智模仿”則指以社會(huì)行動(dòng)、文化心智的本體模仿（重復(fù)或循環(huán)等）和語(yǔ)法邏輯為基礎(chǔ)的總體理論視角和闡釋框架，即從文化語(yǔ)法的對(duì)應(yīng)關(guān)系出發(fā)，以史詩(shī)類(lèi)型學(xué)·社會(huì)行動(dòng)模仿和史詩(shī)詩(shī)學(xué)·文化心智模仿為理論闡釋依據(jù)，進(jìn)而借此來(lái)回應(yīng)并討論了帶有經(jīng)驗(yàn)主義色彩的表現(xiàn)·反映說(shuō)和社會(huì)擬劇論的本體錯(cuò)位假設(shè)及其邏輯修正問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　阿拉德?tīng)柾拢▓D），蒙古族，內(nèi)蒙古人，北海道大學(xué)人類(lèi)學(xué)博士后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院法學(xué)博士。曾任北海道大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科歷史文化論講座客員研究員，現(xiàn)為貴州民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)高等研究院暨貴州師范學(xué)院中國(guó)山地民族研究中心副教授。研究領(lǐng)域：文化人類(lèi)學(xué)、民族社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)及學(xué)術(shù)史。在學(xué)界嘗試提出“超文化詩(shī)學(xué)”“比較民族志學(xué)”“共生人類(lèi)學(xué)（社會(huì)共融論）”等新概念及范式，致力于東方實(shí)踐與國(guó)際接軌之關(guān)系研究，旨在探索人間社會(huì)綜合研究之新路徑及方向。發(fā)表論文近二十篇，主持《人類(lèi)學(xué)的東方構(gòu)建——中日自社會(huì)研究及人類(lèi)學(xué)理論的知性交流與歷史比較》（日文）和《蒙古族史詩(shī)（罕·哈冉貴）的結(jié)構(gòu)分析和詩(shī)學(xué)研究》等國(guó)家級(jí)課題。

圖書(shū)目錄

引言
第一節(jié) “社會(huì)·心智模仿”的理論解說(shuō)
第二節(jié) 從形式到內(nèi)容：作為文化語(yǔ)法的類(lèi)型學(xué)
第三節(jié) 從內(nèi)容到形式：作為文化語(yǔ)法的詩(shī)學(xué)
第四節(jié) 口傳文化語(yǔ)法：社會(huì)行動(dòng)·文化心智之模仿
第一章國(guó)內(nèi)外研究概況和思路框架
第一節(jié) 國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)、研究概況
第二節(jié) 基本思路與問(wèn)題提出
第三節(jié) 選題目的和意義
第四節(jié) 研究對(duì)象與材料來(lái)源
第五節(jié) 研究視角與研究方法
第二章問(wèn)題的歷史：思想來(lái)源和方法論基礎(chǔ)
第一節(jié) 原型論·文化史：歷史主義和類(lèi)型學(xué)
第二節(jié) 本體論·藝術(shù)史：美學(xué)、哲學(xué)和詩(shī)學(xué)
第三章社會(huì)行動(dòng)模仿：史詩(shī)類(lèi)型學(xué)的理論構(gòu)建
第一節(jié) 發(fā)生學(xué)的前提：時(shí)空范疇與歷史源頭
第二節(jié) 還原的類(lèi)型學(xué)：社會(huì)文化與原型考論
第三節(jié) 類(lèi)型的發(fā)展論：歷史結(jié)構(gòu)與敘事類(lèi)型
第四節(jié) 社會(huì)行動(dòng)模仿：作為文化語(yǔ)法的類(lèi)型學(xué)框架
第四章文化心智模仿：本體詩(shī)學(xué)的理論視域
第一節(jié) 本體論的詩(shī)學(xué)：作為文學(xué)現(xiàn)象的史詩(shī)
第二節(jié) 詩(shī)性的元范疇：藝術(shù)和哲理的兩種世界
第三節(jié) 本土化的解讀：從美學(xué)到史詩(shī)的詩(shī)學(xué)
第四節(jié) 文化心智模仿：作為文化語(yǔ)法的詩(shī)學(xué)架構(gòu)
第五章結(jié)論：本土理論視野下的實(shí)踐與反思
第一節(jié) 作為文本實(shí)驗(yàn)的類(lèi)型批評(píng)
第二節(jié) 作為文本解讀的詩(shī)學(xué)批評(píng)
第三節(jié) 朝向民俗學(xué)的比較論再思考
第四節(jié) 文化語(yǔ)法系統(tǒng)與社會(huì)理論基礎(chǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
后記