大學(xué)問·文字奇功：梁啟超與中國學(xué)術(shù)思想的現(xiàn)代詮釋

序：我與梁啟超研究的因緣  1
 
第一章 導(dǎo)論：有關(guān)梁啟超學(xué)術(shù)思想的一個爭議
一、前言：“百科全書式”的巨大存在
二、有關(guān)梁啟超學(xué)術(shù)思想的一個爭議
第二章  鑄造國魂：梁啟超的“中國不亡論”
一、前言：從列文森“儒教已死”的辯論談起
二、“方死方生”抑或“更生之變”？
三、鑄造“國魂”：晚清時期梁啟超的“國民”思想
四、“中國不亡論”與“國性說”：梁啟超的“文化民族主義”及其影響
五、余論：“游魂說”與“新啟蒙”
第三章  宋明理學(xué)的現(xiàn)代詮釋：梁啟超的陽明學(xué)
一、前言：儒家傳統(tǒng)與梁啟超的思想轉(zhuǎn)變
二、梁啟超思想的內(nèi)在邏輯
三、心有所主而兼容并蓄：陽明學(xué)與梁啟超思想的取舍問題
四、小結(jié)
第四章  諸子學(xué)的現(xiàn)代詮釋：梁啟超的墨子學(xué)
一、前言：清代墨學(xué)的復(fù)興
二、《新民叢報》時期梁啟超的墨子學(xué)
三、20世紀 20年代梁啟超的墨子學(xué)
四、小結(jié)
第五章  西方哲學(xué)的現(xiàn)代詮釋：梁啟超與康德
一、前言：梁啟超著作中的康德
二、學(xué)者對梁啟超譯介康德之評估
三、從“カント”到“康德”：梁啟超對康德中國圖像的建構(gòu)
四、梁啟超對康德思想的闡釋與評價
五、小結(jié)
第六章  熔鑄一爐：梁啟超與中國史學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
一、前言：清季的“新史學(xué)運動”
二、實證史學(xué)、道德知識與形上世界
三、熔鑄一爐：新康德主義與佛儒思想會通下的新史學(xué)
四、對梁任公史學(xué)思想的評價——代結(jié)論
第七章 民初知識分子對科學(xué)、宗教與迷信的再思考：以 嚴復(fù)、梁啟超與《新青年》的辯論為中心
一、前言：20世紀初有關(guān)靈學(xué)的爭論
二、中西文化交流與近代中國靈學(xué)研究的興起
三、上海靈學(xué)會的“科學(xué)”宣稱：科學(xué)、靈學(xué)相得益彰
四、中西靈學(xué)之融通：嚴復(fù)對科學(xué)、宗教、迷信關(guān)系之思考
五、《新青年》對靈學(xué)之批判：科學(xué)與迷信之二分
六、思想的延續(xù)：梁啟超與科玄論戰(zhàn)
七、小結(jié)
第八章 結(jié)論：梁啟超對中國學(xué)術(shù)思想的現(xiàn)代詮釋
 
附錄：略論梁啟超研究的新動向
參考文獻