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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　討論中國1930年代的“文藝大眾化”運(yùn)動(dòng)需要重新思考幾個(gè)問題，即文學(xué)是什么和大眾是誰？如果不重新思考這些問題就無法理解文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生以及演變，并且也容易把文藝大眾化的特殊內(nèi)涵泛化為一般的如何使文藝普及于大眾以及如何將大眾提高到能接受文藝的程度的問題。文學(xué)和語言都不是一個(gè)有著固定標(biāo)準(zhǔn)的客觀存在，對(duì)它們是什么的認(rèn)識(shí)和當(dāng)時(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)有關(guān)，大眾也不是一個(gè)有著固定所指的詞匯，而是具有其歷史階段上的意味的。對(duì)大眾的認(rèn)識(shí)必須放到一個(gè)“關(guān)系”性的體系中來認(rèn)識(shí)。作為1930年代的兩種文藝類型——民族主義文學(xué)和左翼文學(xué)雙方所分別堅(jiān)持的民族和階級(jí)的立場(chǎng)互相對(duì)立，但是又互相涵蓋。本書與已有的研究中將現(xiàn)代文學(xué)中的“大眾文學(xué)”只放在左翼文學(xué)敘述的框架之內(nèi)評(píng)價(jià)其得失的做法不同，而是將大眾與文學(xué)、語言的關(guān)系放在一個(gè)歷史互動(dòng)的“關(guān)系”性體系中來敘述。就研究方法而言，避免以往研究中存在著的非此即彼的二分法的思維模式，比如文學(xué)/政治、知識(shí)分子/大眾等之間的關(guān)系也許不是截然對(duì)立的，而是需要用歷史和理論相結(jié)合的方法去強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)發(fā)起的契機(jī)并在具體的社會(huì)關(guān)系中來討論問題。

作者簡(jiǎn)介

　　齊曉紅，山東高密人。清華大學(xué)文學(xué)博士、歷史學(xué)博士后。2008-2009年美國紐約大學(xué)訪問學(xué)者?，F(xiàn)供職于中國現(xiàn)代文學(xué)館，副研究員。主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代文學(xué)、文化思想史。曾在《文學(xué)評(píng)論》《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等刊物發(fā)表多篇文章，主持國家社科基金項(xiàng)目等。2013年獲第二屆唐弢青年文學(xué)研究獎(jiǎng)。

圖書目錄

緒論“大眾”的時(shí)代
第一章“大眾”與作為運(yùn)動(dòng)的“文藝大眾化”
第一節(jié)大眾的時(shí)代：“大眾”釋義
第二節(jié)“大眾”的興起與“民眾文學(xué)”的討論
第三節(jié)“大眾文藝”與《大眾文藝》
第四節(jié)作為一種運(yùn)動(dòng)的文藝大眾化
第二章“大眾”與“文學(xué)”敘述的政治學(xué)
第一節(jié)“大眾”是誰——“關(guān)系”中的大眾
第二節(jié)民族還是階級(jí)——對(duì)抗中的大眾敘述
第三節(jié)“我們”是誰——大眾與知識(shí)分子敘述的政治學(xué)
第四節(jié)當(dāng)文學(xué)遇到大眾：重新定義“文學(xué)”
第五節(jié)“大眾文藝的廣大運(yùn)動(dòng)”與“文化革命”的整體性
第三章大眾與語言：作為“斗爭(zhēng)之場(chǎng)”的大眾語運(yùn)動(dòng)
第一節(jié)大眾語運(yùn)動(dòng)的發(fā)生及其規(guī)定性
第二節(jié)“現(xiàn)代中國普通話”與大眾語的標(biāo)準(zhǔn)問題
第三節(jié)大眾語、國語與拉丁化運(yùn)動(dòng)
第四節(jié)大眾語與聲音中心主義——由“別字”討論說開去
第五節(jié)“大眾語”=“大眾”的語言嗎——語言、社會(huì)和階級(jí)斗爭(zhēng)
第四章藝術(shù)的政治化：基于左翼文藝文本的考察
第一節(jié)階級(jí)敘事和民族敘事的困境
第二節(jié)一種階級(jí)的和國際主義的視角：《水》及其他
第三節(jié)“哀怨”的政治：《麗莎的哀怨》
第四節(jié)作為“新興文學(xué)”的《南北極》
第五章民族主義文藝的戰(zhàn)爭(zhēng)美學(xué)
第一節(jié)《民族主義文藝運(yùn)動(dòng)宣言》及其背后
第二節(jié)民族主義主題的自我解構(gòu)：《隴海線上》
第三節(jié)黃種民族主義與中東路事件：《黃人之血》與《國門之戰(zhàn)》
第四節(jié)民族主義文藝的非典型樣本：《大上海的毀滅》
結(jié)論大眾的嬗變——以“兩個(gè)口號(hào)”的論爭(zhēng)為節(jié)點(diǎn)
參考文獻(xiàn)
后記